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λεξείδια δὲ καὶ ἡ ὁδόσ, ἣν λέγω, ἄλλοισ ἀφίησι, τοῖσ
ἀναισθήτοισ
ἢ τοῖσ μακαρίοισ, τοῖσ σχολὴν ἄγουσιν ὑπὸ ἀταραξίασ ἢ τοῖσ μηδὲν τῶν ἑξῆσ ὑπολογιζομένοισ διὰ μωρίαν.
(에픽테토스, Works, book 2,
Ὅτι οὐ μάχεται τὸ θαρρεῖν τῷ εὐλαβεῖσθαι.
33:2)
πάσησ γὰρ ἐπ’ αὐτοὺσ βασάνου καὶ λύμησ τῶν σωμάτων ἐπινοηθείσησ ἐφ’ ἓν τοῦτο μόνον, ὅπωσ αὐτῶν Καίσαρα δεσπότην ὁμολογήσωσιν, οὐδεὶσ ἐνέδωκεν οὐδὲ ἐμέλλησεν εἰπεῖν, ἀλλὰ πάντεσ ὑπερτέραν τῆσ ἀνάγκησ τὴν αὐτῶν γνώμην διεφύλαξαν, ὥσπερ
ἀναισθήτοισ
σώμασι χαιρούσῃ μόνον οὐχὶ τῇ ψυχῇ τὰσ βασάνουσ καὶ τὸ πῦρ δεχόμενοι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ.
467:1)
"ταῦτα γὰρ οὐ ποιεῖ πρὸσ δεισιδαιμονίαν ἐπιφόρουσ, ὡσ ἔνιοί φασιν, ἀλλὰ προσεθίζει τὸ εὐχάριστον ἡμῶν καὶ κοινωνικὸν ἐν τοῖσ
ἀναισθήτοισ
καὶ ἀψύχοισ πρὸσ ἀλλήλουσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7,
Διὰ τί τοῖσ πάλαι Ῥωμαίοισ ἔθοσ ἦν μήτε τράπεζαν αἰρομένην περιορᾶν κενὴν μήτε λύχνον σβεννύμενον.
11:8)
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