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ἀλλὰ μὴν ὡσ ἀληθῆ λέγω καὶ προσεξείργασται ταῦτα τῷ βδελυρῷ τούτῳ καὶ
ἀναιδεῖ
, κάλει μοι καὶ τούτων τοὺσ μάρτυρασ.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου
139:1)
τοσούτων τοίνυν καὶ τοιούτων ὄντων ἃ τῷ βδελυρῷ τούτῳ καὶ
ἀναιδεῖ
βεβίωται, ἔνιοί μοι προσιόντεσ, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, τῶν χρωμένων αὐτῷ, παραινοῦντεσ ἀπαλλαγῆναι καὶ καθυφεῖναι τὸν ἀγῶνα τουτονί, ἐπειδή με μὴ πείθοιεν, ὡσ μὲν οὐ πολλὰ καὶ δεινὰ πεποίηκεν οὗτοσ καὶ δίκην ἡντινοῦν ἂν δοίη δικαίωσ τῶν πεπραγμένων, οὐκ ἐτόλμων λέγειν, ἐπὶ ταῦτα δ’ ἀπήντων ὡσ ἑάλωκεν ἤδη καὶ κατεψήφισται·
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου
199:1)
οὐ μὴν ἀλλ’ ἔχει τιν’ ὅμωσ ἡ
ἀναίδει
’ αὕτη λόγον.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
150:2)
ἐὰν δ’ ἀπορῶν αἰτίασ καὶ βλασφημίασ λέγῃ καὶ κακολογῇ, μὴ προσέχετε τὸν νοῦν, μηδ’ ὑμᾶσ ἡ τούτου κραυγὴ καὶ
ἀναίδει
’ ἐξαπατήσῃ, ἀλλὰ φυλάττετε καὶ μέμνησθ’ ὅσ’ ἡμῶν ἀκηκόατε.
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Παραγραφὴ ὑπὲρ Φορμίωνος
87:1)
ὡσ οὐκ ἐν Ἡρώδῃ δέοι τὰσ ἐλπίδασ ἔχειν
ἀναιδεῖ
γέροντι καὶ βαπτομένῳ τὰσ κόμασ, εἰ μὴ διὰ τοῦτ’ αὐτὸν οἰόνται καὶ νέον, αὐτῷ δὲ προσέχειν, ὃσ καὶ παρὰ ἄκοντοσ διαδέξεται τὴν βασιλείαν οὐκ εἰσ μακράν τε τοὺσ μὲν ἐχθροὺσ ἀμυνεῖται, τοὺσ φίλουσ δ’ εὐδαίμονασ ποιήσει καὶ μακαρίουσ, πρὸ πάντων δὲ αὐτούσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
693:1)
δέδεται γὰρ
ἀναιδεῖ
ἐλπίδι γυῖα·
(핀다르, Odes, nemean odes, nemean 11
ΑΡΙΣΤΑΓΟΡᾼ ΤΕΝΕΔΙῼ ΠΡΥΤΑΝΕΙ
14:3)
ἱνατί ἐπέβλεψασ ἐπὶ τὸ θυμίαμά μου καὶ εἰσ τὴν θυσίαν μου
ἀναιδεῖ
ὀφθαλμῷ καὶ ἐδόξασασ τοὺσ υἱούσ σου ὑπὲρ ἐμὲ ἐνευλογεῖσθαι ἀπαρχῆσ πάσησ θυσίασ τοῦ Ἰσραὴλ ἔμπροσθέν μου̣
(70인역 성경, 사무엘기 상권 2:29)
εἶτα ἐπιλαβομένη ἐφίλησεν αὐτόν,
ἀναιδεῖ
δὲ προσώπῳ προσεῖπεν αὐτῷ.
(70인역 성경, 잠언 7:13)
κοιλίασ ὄρεξισ καὶ συνουσιασμὸσ μὴ καταλαβέτωσάν με, καὶ ψυχῇ
ἀναιδεῖ
μὴ παραδῷσ με. ̀ρ̀ν̀ρ̀ν̀ρ̀ν̀ρ̀ν ΠΑΙΔΕΙΑ ΣΤΟΜΑΤΟΣ. ‐
(70인역 성경, Liber Sirach 23:6)
τίπτε με τὸν φιλέρημον
ἀναιδέϊ
ποιμένεσ ἄγρῃ;
(작자 미상, Greek Anthology, Volume III, book 9, chapter 3731)
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