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φυλακήν τε παραστησάμενοσ ἱκανὴν ὡσ καὶ ἄκοντα βιασόμενοσ Ὀκτάουιον ἐκέλευε σὺν ἀπειλῇ τῷ γραμματεῖ τὸν νόμον εἰσ τὸ πλῆθοσ
ἀναγινώσκειν
.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 1 6:6)
Διαθῆκαι δὲ τοῦ Καίσαροσ ὤφθησαν φερόμεναι, καὶ εὐθὺσ αὐτὰσ τὸ πλῆθοσ ἐκέλευον
ἀναγινώσκειν
.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 20 1:1)
Καισέννιον δὲ οἱ διώκοντεσ, ὑποφεύγοντά τε καὶ βοῶντα οὐ προγεγράφθαι, ἀλλὰ διὰ τὰ χρήματα ἐπιβουλεύεσθαι πρὸσ αὐτῶν, ἐπὶ τὸν πίνακα ἀγαγόντεσ
ἀναγινώσκειν
ἑαυτοῦ τὸ ὄνομα ἐκέλευον καὶ ἀναγινώσκοντα ἔκτειναν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 4 11:2)
μίαν μὲν κυρίαν, ἐν ᾗ δεῖ τὰσ ἀρχὰσ ἐπιχειροτονεῖν εἰ δοκοῦσι καλῶσ ἄρχειν, καὶ περὶ σίτου καὶ περὶ φυλακῆσ τῆσ χώρασ χρηματίζειν, καὶ τὰσ εἰσαγγελίασ ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ τοὺσ βουλομένουσ ποιεῖσθαι, καὶ τὰσ ἀπογραφὰσ τῶν δημευομένων ἀναγιγνώσκειν, καὶ τὰσ λήξεισ τῶν κλήρων καὶ τῶν ἐπικλήρων
ἀναγινώσκειν
, ὅπωσ μηδένα λάθῃ μηδὲν ἔρημον γενόμενον.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 43 4:2)
καὶ ὁμοῦ τόν τε Ἀλέξανδρον πίνειν καὶ τὸν Φίλιππον
ἀναγινώσκειν
τὰ παρὰ τοῦ Παρμενίωνοσ.
(아리아노스, Anabasis, book 2, chapter 4 9:1)
καὶ γὰρ σὺν τῇ μητρὶ περιιόντα αὐτὸν ἐσ τὰ οἰκίδια καθαρμοὺσ
ἀναγινώσκειν
, καὶ σὺν τῷ πατρὶ γράμματα διδάσκειν λυπροῦ τινοσ μισθαρίου.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 4:2)
λέγεται δ’ ὅτι καὶ Ἀντισθένησ μέλλων
ἀναγινώσκειν
τι τῶν γεγραμμένων αὐτῷ παρεκάλεσεν αὐτὸν παρατυχεῖν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 34:1)
καὶ πυθομένου, τί μέλλει
ἀναγινώσκειν
, εἶπεν ὅτι περὶ τοῦ μὴ εἶναι ἀντιλέγειν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 34:2)
ὅθεν ξυνέντα τὰ τῶν ἀρχαίων
ἀναγινώσκειν
.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 2:5)
εὑρόντεσ, ἔνθα ἦν ἀποκεκρυμμένα τὰ γράμματα, παρῆσαν εἰσ τὴν ἐκκλησίαν ἄλλασ τε πολλὰσ φέροντεσ ἐπιστολὰσ ἐπισεσημασμένασ καὶ τὴν πρὸσ τὸν Ἀντίστιον γραφεῖσαν, ἐπιγινώσκειν φήσασ τὴν σφραγῖδα τοῦ πατρὸσ ὁ Σέξτοσ ἔλυσε, καὶ τῷ γραμματεῖ δοὺσ ἐκέλευσεν
ἀναγινώσκειν
.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 57 3:1)
ὅταν δὲ τὴν τούτων ἐπιστήμην λάβωμεν, τότε ἀρχόμεθα γράφειν τε καὶ
ἀναγινώσκειν
, κατὰ συλλαβὴν μὲν καὶ βραδέωσ τὸ πρῶτον·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2580)
ὅταν δὲ τὴν τούτων ἁπάντων ἐπιστήμην περιλάβωμεν, τότε ἀρχόμεθα γράφειν τε καὶ
ἀναγινώσκειν
, κατὰ συλλαβὴν μὲν καὶ βραδέωσ τὸ πρῶτον, ἅτε νεαρᾶσ οὔσησ ἔτι τῆσ ἕξεωσ, προβαίνοντοσ δὲ τοῦ χρόνου καὶ τὸν νοῦν ἰσχυρὸν τῇ ψυχῇ περιτιθέντοσ ἐκ τῆσ συνεχοῦσ μελέτησ, τότ’ ἀπταίστωσ τε καὶ κατὰ πολλὴν εὐπέτειαν, καὶ πᾶν ὅ τι ἂν ἐπιδῷ τισ βυβλίον οὐδὲν ἐκείνων ἔτι τῶν πολλῶν θεωρημάτων ἀναπολοῦντεσ ἅμα νοήσει διερχόμεθα.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 52 1:5)
ὁ δ’ οὐ βουλόμενοσ ἀργῶσ ἀπολέσαι τὴν ἀγρυπνίαν, ἀλλ’ εἴσ τι τῶν τῇ βασιλείᾳ διαφερόντων αὐτὴν ἀναλῶσαι, τὸν γραμματέα κομίσαντα καὶ τῶν πρὸ αὐτοῦ βασιλέων τὰ ὑπομνήματα καὶ τῶν ἰδίων πράξεων
ἀναγινώσκειν
αὐτῷ προσέταξεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 296:1)
ἔτι καὶ δυναίμεθ’ ἂν πολλὰ δόγματα τῆσ συγκλήτου καὶ τὰσ ἐν τῷ Καπετωλίῳ κειμένασ δέλτουσ ὑπὲρ τούτων
ἀναγινώσκειν
, ἃ δῆλον μὲν ὡσ μετὰ πεῖραν τῆσ ἡμετέρασ εἰσ ὑμᾶσ πίστεωσ ἐδόθη, κύρια δὲ κἂν εἰ μηδενὸσ ὕπαρξιν ἐχαρίσασθε.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 56:1)
οὐ γὰρ
ἀναγινώσκειν
σε δεῖ μόνον αὐτούσ, ἀλλὰ καὶ πρότερον τὰ προστασσόμενα ποιεῖν ὑπ’ αὐτῶν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 20 53:2)
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