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ἡ δὲ ἐνναέτηἙρμιόνην καταλιποῦσα, ἐνθεμένη τὰ πλεῖστα τῶν χρημάτων,
ἀνάγεται
τῆσ νυκτὸσ σὺν αὐτῷ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 3 4:2)
Ἀγαμέμνων δὲ θύσασ
ἀνάγεται
καὶ Τενέδῳ προσίσχει, Νεοπτόλεμον δὲ πείθει Θέτισ ἀφικομένη ἐπιμεῖναι δύο ἡμέρασ καὶ θυσιάσαι, καὶ ἐπιμένει.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 6 10:1)
Οἱ δὲ τρόποι τρεῖσ ἐάσι· ἢ γὰρ ἀπὸ Ῥήξιοσ ἀγγείου, ἢ διαβρώσιοσ , ἢ ἀραιώσιοσ
ἀνάγεται
.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.
46)
Σημαντέ οι δὲ καὶ οἱ τόποι, ἀφ’ ὧνπερ
ἀνάγεται
.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.
58)
ἀπὸ στομάχου μὲν οὖν οὔτε λίην ἐξ ἀραιώσιοσ
ἀνάγεται·
ἡ γὰρ τῶν βρωμάτων τε καὶ τῶν πομάτων ψύξισ τε καὶ στύψισ ἐσ πύκνωσιν ἄγει τὰ μέρεα· ἀτὰρ οὐδὲ διαβρώσιεσ ξυνεχέεσ εἰσὶ, καί τοι μᾶλλον τῆσ προτέρησ · τὰ γὰρ ἀναδάκνοντα τῶν Ῥευμάτων οὐ προσίσχεται πολλὸν χρόνον, ἀλλ’ ἤ ἀπεπτύσθη , ἢ διηλάθη κάτω.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.
60)
τὸ γὰρ ἐφ’ αὑτῷ, εἰσ ὃ
ἀνάγεται
ὅλον, τοῦτ’ ἐστιν ὃ ἡ αὐτοῦ φύσισ οἱά τε φέρειν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 152:2)
ἀνάγεται
δὲ τὸ μὲν ὅμοιον καὶ εἰσ τὸ ἡδὺ καὶ εἰσ τὸ ἀγαθόν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 114:1)
ὥστε καὶ ἡ αὐτοῦ πρὸσ αὑτὸν φιλία
ἀνάγεται
πρὸσ τὴν τοῦ ἀγαθοῦ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 137:1)
σχεδὸν δὲ πάντα
ἀνάγεται
τἀναντία εἰσ τὴν ἀρχὴν ταύτην·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 20:1)
ἔτι τῶν ἐναντίων ἡ ἑτέρα συστοιχία στέρησισ, καὶ πάντα
ἀνάγεται
εἰσ τὸ ὂν καὶ τὸ μὴ ὄν, καὶ εἰσ ἓν καὶ πλῆθοσ, οἱο͂ν στάσισ τοῦ ἑνὸσ κίνησισ δὲ τοῦ πλήθουσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 37:2)
τὰ γὰρ ἄλλα εἰσ ταῦτα
ἀνάγεται
.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 74:4)
ἡ δὲ δύναμισ εἰσ τὴν ἐνέργειαν
ἀνάγεται
, τὸ δὲ κύριον ἐν τῇ ἐνεργείᾳ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 116:1)
εἰσ οὓσ μὲν οὖν ὁρ́ουσ
ἀνάγεται
τὰ βουλεύματα τῶν τυράννων, οὗτοι τρεῖσ τυγχάνουσιν ὄντεσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 295:1)
πυθόμενοσ δὲ Δατάμην περὶ Σίφνον ὁρμεῖν δέκα ναυσίν, αὐτὸσ ἔχων πεντεκαίδεκα νυκτὸσ
ἀνάγεται
ἀπὸ Χαλκίδοσ τῆσ ἐπὶ τῷ Εὐρίπῳ·
(아리아노스, Anabasis, book 2, chapter 2 4:2)
καὶ γὰρ
ἀνάγεται
τὸ ποτιμώτερον καὶ τοῦτο κεκομμένον ἐστὶ τῷ ἀέρι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 16 3:1)
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