헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ γὰρ τὸ δυστυχῆσαι κατὰ πόλεμον μέγιστόν ἐστι κακόν, ἀλλ’ ὅταν τισ πρὸσ ἀνταγωνιστὰσ ἀναξίουσ διακινδυνεύων ἀποτύχῃ, διπλασίαν εἰκὸσ εἶναι τὴν συμφοράν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 882)
εἰ γὰρ ὁ μὲν τοῦ μὴ παντάπασιν ἂν ἐπιλελοιπέναι τὰσ λειτουργίασ τὴν πόλιν, τούτου χάριν ἐγεγράφει τὸν νόμον, ὁρῶν ὑπὸ πλήθουσ ἀτελειῶν ταυτασὶ σπανιζούσασ καὶ τὴν τῆσ πόλεωσ εὐδαιμονίαν ὥσπερ ἐντεῦθεν ὑποδιδοῦσαν, ὁ δὲ τοῦθ’ ἑκὼν σιωπῶν, φάσκει δὲ διά τινασ ἀναξίουσ εὑρομένουσ ἀτέλειαν ταυτὶ νενομίσθαι, πῶσ οὐχ ὃ λέγω συνίστησι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 5:4)
"ἔστι δ’ οὐκ ἄδηλον, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τοῦθ’ ὅτι Λεπτίνησ, κἄν τισ ἄλλοσ ὑπὲρ τοῦ νόμου λέγῃ, δίκαιον μὲν οὐδὲν ἐρεῖ περὶ αὐτοῦ, φήσει δ’ ἀναξίουσ τινὰσ ἀνθρώπουσ εὑρομένουσ ἀτέλειαν ἐκδεδυκέναι τὰσ λειτουργίασ, καὶ τούτῳ πλείστῳ χρήσεται τῷ λόγῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 5:7)
ὅταν γὰρ ταύτῃ μὲν οὐδ’ ἡντινοῦν μέμψιν ἐπάγῃ, οὐδ’ ἀγορεύειν κακῶσ ἀξιοῖ, ἀναξίουσ δέ τινασ φάσκῃ ταυτησὶ μετασχόντασ τῶν λειτουργιῶν ἀποσχέσθαι, ἄμφω ταυτὶ μαρτυρεῖ, καὶ τὴν ἀτέλειαν ὡσ κάλλιστα ἔχειν καὶ χρῆναι ταύτην εἰσ ἀεὶ παραμένειν τῇ πόλει, καὶ πρόσ γε ἔτι τὸ μηδ’ ἂν αὐτὸσ ἐπὶ τὸ νομοθετεῖν κεκινῆσθαι, εἰ τοὺσ μετέχοντασ ἀξίουσ ἑώρα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 5:6)
οὐ μὴν ἀλλ’ εἰ καὶ τὰ μάλιστα τοῦθ’ οὕτωσ ἔχει, ὅτι μὲν πολλῷ κάλλιον καὶ φιλανθρωπότερον διὰ τοὺσ ἀξίουσ δή που καὶ τοὺσ ἀναξίουσ τιμᾶσθαι ἢ διὰ τοὺσ ἀναξίουσ ἀποστερεῖσθαι ταύτησ καὶ τοὺσ ἀξίουσ, ἐῶ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 7:7)
τί γὰρ οὐ τοὺσ ἀναξίουσ μόνουσ, ἀλλὰ καὶ τοὺσ ἀξίουσ ἁπλῶσ ἀτελείασ ἀποστερεῖσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 8:1)
μᾶλλον δὲ ταῦτ’ ἄμφω συμβήσεται, τοὺσ μὲν ἀξίουσ ἀναξίουσ δοκεῖν τοῦτ’ εἶναι τὸ μέροσ, τοὺσ δὲ ἀναξίουσ ἀξίουσ, ἐπειδήπερ ἄμφω ταύτησ ἐξ ἴσησ στερήσονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 9:3)
καὶ μὴν τοὺσ μὲν ἀναξίουσ ὄντασ ἀξίουσ ἡ πόλισ οἷσ μετέδωκεν ἔδειξε, σὺ δὲ καὶ τοὺσ ἀξίουσ παρ’ ἑαυτῶν δι’ ὧν ἀποστερεῖσ οὕτωσ ἀναξίουσ ἐργάζει καὶ πολλῷ χείρουσ ἐκείνων, ὡσ τοῖσ μὲν οὐδὲν ἂν γενέσθαι καινὸν ἐκπεσοῦσι τῆσ δωρεᾶσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 9:4)
οἱ δ’ ἄξιοι καὶ πρὸ ταύτησ ὄντεσ καὶ ταύτησ ἀξίωσ τυχόντεσ εἰσ ἀναξίουσ τελέσουσι ταυτησὶ στερηθέντεσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 9:6)
οὐκοῦν καὶ κατὰ τοὺσ ἀξίουσ καὶ κατ’ αὐτοὺσ δή που τοὺσ ἀναξίουσ εἰσ τοὐναντίον τὸ πρᾶγμά σοι περιίσταται καὶ σαυτὸν αὐτὸσ ἐξελέγχεισ, διὰ μὲν τοῦ τοὺσ ἀναξίουσ μόνουσ καὶ μὴ τοὺσ ἀξίουσ προί̈σχεσθαι μάτην τοὺσ ἀξίουσ τῶν πρὸσ ἀξίαν ἀποστερῶν, διὰ δ’ αὖ τοῦ καὶ τοῖσ ἀξίοισ καὶ μὴ μόνοισ τοῖσ ἀναξίοισ ἐπηρεάζειν βούλεσθαι, οὐδὲ τοὺσ ἀναξίουσ προϊσχόμενοσ ἐν καιρῷ, οὕτωσ ἡμᾶσ οἷσ λέγεισ παράγων, οἷσ πράττεισ ἃ λέγεισ ἐλέγχεισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 9:8)
καὶ τοὺσ ἀναξίουσ προτείνων, σὺ δ’ οὐδὲ τῶν ἀξίων ἀπέχει, μᾶλλον δὲ καὶ πάντων ἡμῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 10:1)
ἀμφοτέρουσ καὶ ἡμᾶσ αὐτοὺσ ὧν εὖ πεπόνθαμεν ἀναξίουσ ἐντεῦθεν δεικνύντεσ, κἀκείνουσ ἀσφαλεστέρουσ ποιοῦντεσ πρὸσ τὸ μηκέτι τηλικούτοισ ἐθέλειν χαρίζεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 23:3)
τοὺσ ἀναξίουσ, ἀλλ’ ἵνα πρῶτον μὲν αὐτοὶ μὴ δουλεύσωσιν ἑτέροισ, ἔπειτα ὅπωσ ζητῶσι τὴν ἡγεμονίαν τῆσ ὠφελείασ ἕνεκα τῶν ἀρχομένων, ἀλλὰ μὴ πάντων δεσποτείασ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 250:1)
ἐκ γὰρ τῶν εἰρημένων τὰ ἀντικείμενά ἐστι δῆλα, ὥστ’ ἐὰν τούσ τε κριτὰσ τοιούτουσ παρασκευάσῃ ὁ λόγοσ, καὶ τοὺσ ἀξιοῦντασ ἐλεεῖσθαι, καὶ ἐφ’ οἷσ ἐλεεῖσθαι, δείξῃ ἀναξίουσ ὄντασ τυγχάνειν ἀξίουσ δὲ μὴ τυγχάνειν, ἀδύνατον ἐλεεῖν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 16:2)
ἐν δὲ τῷ περὶ Ἀνδρείασ Μελησίαν τὸν Θουκυδίδου τοῦ ἀντιπολιτευσαμένου Περικλεῖ καὶ Λυσίμαχον τὸν Ἀριστείδου τοῦ δικαίου, τῆσ τῶν πατέρων ἀρετῆσ ἀναξίουσ εἶναι φάσκων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 114 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION