헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

δίκην δὲ ἐπαγόντων τινῶν αὐτῷ φόνου, παρανέγνω νόμον Ῥαδαμάνθυοσ λέγοντοσ, ὃσ ἂν ἀμύνηται τὸν χειρῶν ἀδίκων κατάρξαντα, ἀθῷον εἶναι, καὶ οὕτωσ ἀπελύθη.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 4 9:5)
δυοῖν γὰρ ὄντοιν ἑτέροιν πολέμοιν, τοῦ μὲν, ἂν ἄρχῃ τισ ἐξ ἀρχῆσ, τοῦ δὲ, ἂν ἀμύνηται, τῷ μὲν οὐχ ἕπεται τὸ δίκαιον, τοῦ δ’ ἀφαιρεῖ τὴν φιλοτιμίαν ἡ τῆσ ἀνάγκησ προσθήκη, διὰ τὸ φύσει γνώμην ἀνάγκησ κεχωρίσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 60:2)
οὐ γὰρ ἄλλο τι ποιεῖ τὸ ψήφισμα τουτί, ὅτε τῷ μὲν ἐκείνου στρατηγῷ οὐ διῄρηται τί πρακτέον ἢ μή, πᾶσι δέ, ἄν τισ ἀμύνηται, τοσοῦτοσ ἐπήρτηται φόβοσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 196:3)
καὶ ταύτασ ἀκούω διὰ τοῦτ’ εἶναι τὰσ δίκασ, ἵνα μηδείσ, ὅταν ἥττων ᾖ, λίθῳ μηδὲ τῶν τοιούτων ἀμύνηται μηδενί, ἀλλὰ τὴν ἐκ τοῦ νόμου δίκην ἀναμένῃ.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Κόνωνοσ Αἰκείας 28:3)
Τοῦ δὲ βασιλέωσ ἐκφαυλίζοντοσ τοὺσ Μωυσέοσ λόγουσ καὶ μηδεμίαν ἐπιστροφὴν ἔτι ποιουμένου πάθη δεινὰ τοὺσ Αἰγυπτίουσ κατελάμβανεν, ὧν ἕκαστον ἐκθήσομαι διά τε τὸ μὴ πρότερόν τισι συμβάντα τοῖσ Αἰγυπτίοισ εἰσ πεῖραν ἐλθεῖν καὶ διὰ τὸ βούλεσθαι Μωυσῆν μηδὲν ὧν προεῖπεν αὐτοῖσ ψευσάμενον ἐπιδεῖξαι, καὶ ὅτι συμφέρει τοῖσ ἀνθρώποισ μαθοῦσι φυλάττεσθαι ταῦτα ποιεῖν, ἐφ’ οἷσ μὴ δυσαρεστήσῃ τὸ θεῖον μηδ’ εἰσ ὀργὴν τραπὲν ἀμύνηται τῆσ ἀδικίασ αὐτούσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 367:1)
καὶ γὰρ τοῦτο δεηθῆναι τοὺσ τὸ ἱερὸν κατασκευασαμένουσ αὐτοῦ, ὅπωσ ὑπερμάχηται τῆσ πόλεωσ ἐκείνησ καὶ τοὺσ ἐπ’ αὐτὸ τολμήσαντασ ἐλθεῖν ἀμύνηται, οἳ τὴν ὑπ’ αὐτοῦ δοθεῖσαν γῆν εἰσ κατοίκησιν ἀφελέσθαι πάρεισιν αὐτούσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 12:1)
ὡσ δέ οἱ πάντεσ διετετάχατο, παραίνεσε τῶν μὲν ἄλλων Λυδῶν μὴ φειδομένουσ κτείνειν πάντα τὸν ἐμποδὼν γινόμενον, Κροῖσον δὲ αὐτὸν μὴ κτείνειν, μηδὲ ἢν συλλαμβανόμενοσ ἀμύνηται.
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 80 4:1)
παντὸσ τὰσ ἐντὸσ καὶ ἐκτὸσ ἀμύνηται κατὰ φύσιν κινήσεισ, καὶ μετρίωσ σείων τά τε περὶ τὸ σῶμα πλανώμενα παθήματα καὶ μέρη κατὰ συγγενείασ εἰσ τάξιν κατακοσμῇ πρὸσ ἄλληλα, κατὰ τὸν πρόσθεν λόγον ὃν περὶ τοῦ παντὸσ ἐλέγομεν, οὐκ ἐχθρὸν παρ’ ἐχθρὸν τιθέμενον ἐάσει πολέμουσ ἐντίκτειν τῷ σώματι καὶ νόσουσ, ἀλλὰ φίλον παρὰ φίλον τεθὲν ὑγίειαν ἀπεργαζόμενον παρέξει.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 468:1)
ἐὰν καταλαμβανόμενόσ τισ ὑπὸ πολεμίων καὶ ἔχων ὅπλα μὴ ἀναστρέφῃ καὶ ἀμύνηται, ἀφῇ δὲ ἑκὼν ἢ ῥίψῃ, ζωὴν αἰσχρὰν ἀρνύμενοσ μετὰ κάκησ μᾶλλον ἢ μετ’ ἀνδρείασ καλὸν καὶ εὐδαίμονα θάνατον, τοιαύτησ μὲν ὅπλων ἀποβολῆσ ἔστω δίκη ῥιφθέντων, τῆσ δὲ εἰρημένησ ἔμπροσθεν ὁ δικάζων μὴ ἀμελείτω σκοπεῖν.
(플라톤, Laws, book 12 23:3)
"ὅταν τὸ ἐλάχιστον ζῷον οὕτωσ ἀμύνηται τοὺσ ἀδικοῦντασ, τί τοὺσ ἄνδρασ προσήκει ποιεῖν λογίζεσθε.
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica, Ἀγησιλάου τοῦ Μεγάλου, section 9 1:1)
"ὅταν τὸ ἐλάχιστον ζῷον οὕτωσ ἀμύνηται τοὺσ ἀδικοῦντασ, τί τοὺσ ἄνδρασ προσήκει ποιεῖν λογίζεσθε.
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica, Ἁγησιλάου τοῦ μεγάλου, section 9 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION