헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἶναι δὲ Ἀλκιβιάδην τὸν Φηγούσιον καὶ Ἀμίαντον τὸν ἐξ Αἰγίνησ.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 110:3)
τινὲσ μὲν οὖν οὐδὲν ἔξω τοῦ φανεροῦ πυρὸσ εἶναί φασι τὸ τηρούμενον, τὴν δὲ φυλακὴν αὐτοῦ παρθένοισ ἀνακεῖσθαι μᾶλλον ἢ ἀνδράσι ποιοῦνται κατὰ τὸ εἰκόσ, ὅτι πῦρ μὲν ἀμίαντον, παρθένοσ δ’ ἄφθαρτον, τῷ δ’ ἁγνοτάτῳ τῶν θείων τὸν καθαρώτατον τῶν θνητῶν φίλον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 66 2:2)
καὶ σοὶ μέν, ὅτι μίαν ἐτυραννήθησ νύκτα τὴν ἀμίαντον ἀφαιρεθεῖσ’ αἰδῶ μετὰ βίασ, ἡδίων καὶ μακαριώτεροσ ἔδοξεν ὁ θάνατοσ εἶναι τοῦ βίου, ἡμῖν δ’ ἆρ’ οὐ παραστήσεται τὸ αὐτὸ τοῦτο ὑπολαβεῖν, ὧν Ταρκύνιοσ οὐ μίαν ἡμέραν, ἀλλὰ πέμπτον καὶ εἰκοστὸν ἔτοσ ἤδη τυραννῶν, πάσασ ἀφῄρηται τὰσ ἐν τῷ ζῆν ἡδονὰσ ἐλευθερίαν ἀφελόμενοσ;
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 82 4:3)
μοι παρακολουθήσειν ψυχήν τε καὶ σῶμα αἰκιζομένασ, ὅταν ἐγκαταλίπω καὶ προδῶ τοὺσ σώσαντάσ με ἀπολωλότα ὑφ’ ὑμῶν καὶ μετὰ τοῦ σῶσαι πολλὰσ καὶ καλὰσ προσθέντασ εὐεργεσίασ, οἷσ ἐγγυητὰσ ἔδωκα θεούσ, ὡσ ἐπ’ οὐδενὶ κακῷ τὴν ἄφιξιν ποιησάμενοσ καὶ φυλάξων τὴν εἰσ τόδε χρόνου καθαρὰν καὶ ἀμίαντον συνοῦσάν μοι πίστιν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 33 6:1)
ἔπειτα τὸν ἄνδρα αὐτόν, πρὸσ ὃν ἔμελλον πορεύεσθαι, πάσησ ἀδίκου τε καὶ ἀνοσίου πράξεωσ καθαρὸν καὶ ἀμίαντον ἐσχηκότα τὸν βίον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 43 7:2)
σοί τε γάρ, ἐὰν πεισθῇσ καὶ μηθὲν ἀνήκεστον ἐξεργάσῃ, καθαρὰν καὶ ἀμίαντον ἔχειν συμβήσεται τὴν ψυχὴν ἀπὸ παντὸσ χόλου καὶ ταράγματοσ δαιμονίου·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 52 5:1)
καὶ ὁ Ιὤσηποσ πρὸσ ταῦτα ἀνέκραγεν "πάνυ γοῦν καθαρὰν τῷ θεῷ τετήρηκασ αὐτήν, ἀμίαντον δὲ μένει τὸ ἅγιον, εἰσ ὅν τ’ ἐλπίζεισ σύμμαχον οὐδὲν ἠσέβησασ, τὰσ δ’ ἐθίμουσ θυσίασ ἀπολαμβάνει.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον . 110:1)
οὐ γὰρ ᾤοντο καλῶσ ἔχειν οὔτε σώμασιν οὔτε ψυχαῖσ ὑπούλοισ καὶ νοσώδεσι θεραπεύειν τὸ καθαρὸν καὶ ἀβλαβὲσ πάντῃ καὶ ἀμίαντον.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 79 2:3)
"οὐ γὰρ αὐτόν γε δήπου τῷ χαλκῷ προστρίβεσθαι τὸν ἰόν, ἅτε δὴ καθαρὸν αὐτῷ καὶ ἀμίαντον πλησιάζοντα ·
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 3 1:3)
ὅθεν οὔτ’ οἰκία πολυτελὴσ οὔτε χρυσίου πλῆθοσ οὔτ’ ἀξίωμα γένουσ οὔτε μέγεθοσ ἀρχῆσ, οὐ λόγου χάρισ οὐ δεινότησ εὐδίαν παρέχει βίῳ καὶ γαλήνην τοσαύτην, ὅσην ψυχὴ καθαρεύουσα πραγμάτων καὶ βουλευμάτων πονηρῶν καὶ τὴν τοῦ βίου πηγὴν τὸ ἦθοσ ἀτάραχον ἔχουσα καὶ ἀμίαντον·
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 19 3:3)
ὅσην ψυχὴ καθαρεύουσα πραγμάτων καὶ βουλευμάτων πονηρῶν καὶ τὴν τοῦ βίου πηγὴν τὸ ἦθοσ ἀτάραχον ἔχουσα καὶ ἀμίαντον·
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 19 8:1)
ἦσαν οὖν πρότερον πεποιημένοι τινὰ πρὸσ ἀλλήλουσ ἐκεχειρίαν ἐνιαύσιον, ἐν ᾗ συνιόντεσ εἰσ ταὐτὸ καὶ γευόμενοι πάλιν ἀδείασ καὶ σχολῆσ καὶ πρὸσ ξένουσ καὶ οἰκείουσ ἐπιμιξίασ, ἐπόθουν τὸν ἀμίαντον καὶ ἀπόλεμον βίον, ἡδέωσ μὲν ᾀδόντων τὰ τοιαῦτα χορῶν ἀκούοντεσ·
(플루타르코스, Νικίας, chapter 9 5:1)
καθάπερ Ἀθήνησι μὲν ἐπὶ τῆσ Ἀριστίωνοσ λέγεται τυραννίδοσ ἀποσβεσθῆναι τὸν ἱερὸν λύχνον, ἐν Δελφοῖσ δὲ τοῦ ναοῦ καταπρησθέντοσ ὑπὸ Μήδων, περὶ δὲ τὰ Μιθριδατικὰ καὶ τὸν ἐμφύλιον Ῥωμαίων πόλεμον ἅμα τῷ βωμῷ τὸ πῦρ ἠφανίσθη, οὔ φασι δεῖν ἀπὸ ἑτέρου πυρὸσ ἐναύεσθαι, καινὸν δὲ ποιεῖν καὶ νέον, ἀνάπτοντασ ἀπὸ τοῦ ἡλίου φλόγα καθαρὰν καὶ ἀμίαντον.
(플루타르코스, Numa, chapter 9 6:1)
καί μοι δοκεῖ τὴν μειρακιώδη καὶ σοβαρὰν ἐκείνην προσωνυμίαν ἓν τοῦτο ποιεῖν ἀνεπίφθονον καὶ πρέπουσαν, οὕτωσ εὐμενὲσ ἦθοσ καὶ βίον ἐν ἐξουσίᾳ καθαρὸν καὶ ἀμίαντον Ὀλύμπιον προσαγορεύεσθαι, καθάπερ τὸ τῶν θεῶν γένοσ ἀξιοῦμεν αἴτιον μὲν ἀγαθῶν, ἀναίτιον δὲ κακῶν πεφυκὸσ ἄρχειν καὶ βασιλεύειν τῶν ὄντων, οὐχ ὥσπερ οἱ ποιηταὶ συνταράττοντεσ ἡμᾶσ ἀμαθεστάταισ δόξαισ ἁλίσκονται τοῖσ αὑτῶν μυθεύμασι, τὸν μὲν τόπον, ἐν ᾧ τοὺσ θεοὺσ κατοικεῖν λέγουσιν, ἀσφαλὲσ ἕδοσ καὶ ἀσάλευτον καλοῦντεσ, οὐ πνεύμασιν, οὐ νέφεσι χρώμενον, ἀλλ’ αἴθρᾳ μαλακῇ καὶ φωτὶ καθαρωτάτῳ τὸν ἅπαντα χρόνον ὁμαλῶσ περιλαμπόμενον, ὡσ τοιαύτησ τινὸσ τῷ μακαρίῳ καὶ ἀθανάτῳ διαγωγῆσ μάλιστα πρεπούσησ, αὐτοὺσ δὲ τοὺσ θεοὺσ ταραχῆσ καὶ δυσμενείασ καὶ ὀργῆσ ἄλλων τε μεστοὺσ παθῶν ἀποφαίνοντεσ οὐδ’ ἀνθρώποισ νοῦν ἔχουσι προσηκόντων.
(플루타르코스, Περικλῆς, chapter 39 2:1)
ἢ Ῥωμύλοσ μὲν ὁρ́ουσ οὐκ ἔθηκε τῆσ χώρασ, ὅπωσ ἐξῇ προϊέναι καὶ ἀποτέμνεσθαι καὶ νομίζειν πᾶσαν ἰδίαν, ὥσπερ ὁ Λάκων εἶπεν, ἧσ ἂν τὸ δόρυ ἐφικνῆται, Νομᾶσ δὲ Πομπίλιοσ, ἀνὴρ δίκαιοσ καὶ πολιτικὸσ ὢν καὶ φιλόσοφοσ γενόμενοσ, τήν τε χώραν ὡρίσατο πρὸσ τοὺσ γειτνιῶντασ καὶ τοῖσ ὁρ́οισ ἐπιφημίσασ τὸν Τέρμινον ὡσ ἐπίσκοπον καὶ φύλακα φιλίασ καὶ εἰρήνησ ᾤετο δεῖν αἵματοσ καὶ φόνου καθαρὸν καὶ ἀμίαντον διαφυλάττειν;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 152)

SEARCH

MENU NAVIGATION