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ἔστι δὲ τοῦτο καθάπερ εἴ τισ ἐν λοιμῷ διὰ τὸ πάντασ ἢ τοὺσ πλείστουσ νοσεῖν μηδεμίαν ἐθέλοι ποιεῖσθαι πρόνοιαν, ὥστε αὐτὸσ ὑγιαίνειν, ἢ νὴ Δία ἐν θαλάττῃ χειμαζόμενοσ, ἔπειτα πάντασ ὁρῶν τοὺσ ἐν τῇ νηὶ κινδυνεύοντασ
ἀμελοῖ
τῆσ σωτηρίασ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ.
39:1)
εἰ γὰρ φιλόσοφοσ πολιτείασ ἁψάμενοσ οὐκ ἐδυνήθη παρέχειν ὁμονοοῦσαν πόλιν, τοῦτο δεινὸν ἤδη καὶ ἄφυκτον, ὥσπερ εἰ ναυπηγὸσ ἐν νηὶ πλέων μὴ παρέχοι τὴν ναῦν πλέουσαν, καὶ εἰ κυβερνήτησ φάσκων εἶναι πρὸσ αὐτὸ τὸ κῦμα ἀποκλίνοι, ἢ λαβὼν οἰκίαν οἰκοδόμοσ, ὁρῶν πίπτουσαν, ὁ δὲ τούτου μὲν
ἀμελοῖ
, κονιῶν δὲ καὶ χρίων οἰοίτό τι ποιεῖν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΝ ΕΚΚΑΗΣΙΑΙ.
27:2)
ἐπειδὴ δ’ οὖν ἠλευθέρωσέν τε καὶ ἀπέδωκεν αὐτοῖσ δὶσ τὴν πόλιν, ταὐτὸν πρὸσ Δίωνα Συρακόσιοι τότε ἔπαθον ὅπερ καὶ Διονύσιοσ, ὅτε αὐτὸν ἐπεχείρει παιδεύσασ καὶ θρέψασ βασιλέα τῆσ ἀρχῆσ ἄξιον, οὕτω κοινωνεῖν αὐτῷ τοῦ βίου παντόσ, ὁ δὲ τοῖσ διαβάλλουσιν καὶ λέγουσιν ὡσ ἐπιβουλεύων τῇ τυραννίδι δίων πράττοι πάντα ὅσα ἔπραττεν ἐν τῷ τότε χρόνῳ, ἵνα ὁ μὲν παιδείᾳ δὴ τὸν νοῦν κηληθεὶσ
ἀμελοῖ
τῆσ ἀρχῆσ ἐπιτρέψασ ἐκείνῳ, ὁ δὲ σφετερίσαιτο καὶ Διονύσιον ἐκβάλοι ἐκ τῆσ ἀρχῆσ δόλῳ.
(플라톤, Epistles, Letter 7 65:2)
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