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οὕτωσ οὐδὲ πρὸσ τῶν πολεμίων ἄρα
ἀμελεῖται
ὅσα σώφρονα ἔργα.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 20 3:3)
ποῦ τὸ τᾶσ Αἰδοῦσ ἢ τὸ τᾶσ Ἀρετᾶσ ἔχει σθένειν τι πρόσωπον, ὁπότε τὸ μὲν ἄσεπτον ἔχει δύνασιν, ἁ δ’ Ἀρετὰ κατόπι‐ σθεν θνατοῖσ
ἀμελεῖται
, Ἀνομία δὲ νόμων κρατεῖ, καὶ <μὴ> κοινὸσ ἀγὼν βροτοῖσ μή τισ θεῶν φθόνοσ ἔλθῃ;
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, choral, epode3)
ἀλλὰ καὶ ὑμᾶσ χρή, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, εὐέλπιδασ εἶναι πρὸσ τὸν θάνατον, καὶ ἕν τι τοῦτο διανοεῖσθαι ἀληθέσ, ὅτι οὐκ ἔστιν ἀνδρὶ ἀγαθῷ κακὸν οὐδὲν οὔτε ζῶντι οὔτε τελευτήσαντι, οὐδὲ
ἀμελεῖται
ὑπὸ θεῶν τὰ τούτου πράγματα·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Ἀπολογία Σωκράτους
223:1)
ἀσκεῖται δὴ τὸ ἀεὶ τιμώμενον,
ἀμελεῖται
δὲ τὸ ἀτιμαζόμενον.
(플라톤, Republic, book 8 136:1)
ὡσ, εἴ τισ ἔστι πρόφασισ καλὴ μεθ’ ἧσ
ἀμελεῖται
τὸ δίκαιον, ἄμεινον ἦν τοὺσ Καίσαροσ φίλουσ ὑπομένειν ἢ τοὺσ ἑαυτῶν περιορᾶν ἀδικοῦντασ.
(플루타르코스, Brutus, chapter 35 3:1)
ἀλλά τοι, ὦ Σώκρατεσ, ἔφη ὁ Ἰσχόμαχοσ, οὐδ’ ἐκεῖνά μοι
ἀμελεῖται
ἃ σὺ λέγεισ·
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 12 3:3)
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