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ἵν’ ἕκαστοσ ἡμῶν τὰσ ἐκ τῶν νόμων ζημίασ φοβούμενοσ μᾶλλον ἢ τοὺσ πολεμίουσ,
ἀμείνων
ἀγωνιστὴσ ὑπὲρ τῆσ πατρίδοσ ὑπάρχῃ·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 1759)
πότερον ὑμῖν
ἀμείνων
ἀνὴρ εἶναι δοκεῖ Θεμιστοκλῆσ, ὁ στρατηγήσασ ὅτ’ ἐν τῇ περὶ Σαλαμῖνα ναυμαχίᾳ τὸν Πέρσην ἐνικᾶτε, ἢ Δημοσθένησ, ὁ νυνὶ τὴν τάξιν λιπών;
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 181 1:2)
πολλῷ γ’
ἀμείνων
τοὺσ πέλασ φρενοῦν ἔφυσ ἢ σαυτόν·
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, anapests 2:6)
Ἤλυθε δ’ ἀφνειὴν προλιπὼν Γυρτῶνα Κόρωνοσ Καινεΐδησ, ἐσθλὸσ μέν, ἑοῦ δ’ οὐ πατρὸσ
ἀμείνων
.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 1 2:4)
Ὁ δὲ καὶ τῷ πλήθει τῶν εἰσ αὐτὸν ἀφικνουμένων καὶ τῇ Καίσαροσ αὐτοῦ δόξῃ τε καὶ τῇ πάντων εἰσ ἐκεῖνον εὐνοία θαρρῶν ὥδευεν ἐσ Ῥώμην σὺν ἀξιολόγῳ πλήθει, αὐξομένῳ μᾶλλον ἑκάστησ ἡμέρασ οἱᾶ χειμάρρῳ, φανερᾶσ μὲν ἐπιβουλῆσ ὢν
ἀμείνων
διὰ τὸ πλῆθοσ, ἐνέδρασ δὲ δι’ αὐτὸ καὶ μάλιστα ὑφορώμενοσ, ἀρτιγνώστων οἱ τῶν συνόντων σχεδὸν ὄντων ἁπάντων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 2 4:1)
Ἀσίη τοι πολλὸν
ἀμείνων
.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 5:2)
Ἀσίη τοι πολλὸν
ἀμείνων
.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 10 5:3)
ἡσυχάζει δὲ πᾶσα ἡ ἤπειροσ, γῆ δὲ καὶ θάλαττα τὸν προστάτην στεφανοῦσιν, Ἕλληνεσ δὲ καὶ βάρβαροι ταυτὸν ἤδη φθέγγονται, ἡ δὲ ἀρχὴ καθάπερ ναῦσ τισ ἢ τεῖχοσ ἐπεσκεύασταί τε καὶ ὠχύρωται καὶ τὸ αὑτῆσ βεβαίωσ κεκόμισται ἀγαθὸν, τίνα ταῦτα οὐχ ὑπερβέβληκεν ἀνδρείαν, ἢ τίσ
ἀμείνων
καὶ λυσιτελεστέρα γένοιτ’ ἂν ταύτησ κατάστασισ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ βασιλέα [σπ.]
11:7)
ταῦτα μὲν γὰρ εὔξασθαι δεῖ ποτ’ εἰπεῖν περὶ τοῦδε τοῦ νῦν ὄντοσ ἡμῖν, καὶ χρηστάσ γ’ ἔχειν ἐλπίδασ ὡσ πατρὸσ
ἀμείνων
οὐ μόνον οὗτόσ γε, ἀλλὰ καὶ πάππου, προσθήσω δ’ ὅτι καὶ τῶν λοιπῶν προγόνων καθεστήξει, δοκοῦν τοῖσ τε ἄλλοισ θεοῖσ καὶ τῷ Παιῶνι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀπελλᾶ γενεθλιακός
4:2)
οὐ τοίνυν μόνον ταῖσ ἄλλαισ δωρεαῖσ οὐδὲ τῇ τῶν καταφευγόντων δή που θεραπείᾳ καὶ προστασίᾳ, οὐδ’ οἷσ, ὡσ εἴπομεν, ηὔξησε τὸ Ἑλληνικὸν τῆσ εἰσ πάντασ ἀρετῆσ καὶ μεγαλοψυχίασ ἐναργῆ δείγματα ἐξήνεγκεν ἡ πόλισ ἡμῖν, ἀλλ’ οὐδείσ ἐστιν ἀγὼν ὅτου δεῆσαν ὤκνησεν, ἀλλ’
ἀμείνων
περὶ τοὺσ δεηθέντασ ἢ ’κεῖνοι συνεβούλοντο ἐγένετο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
26:5)
ἀλλ’
ἀμείνων
μὲν ὁ ποιῶν οἶμαι τὰ δίκαια ἀναγκαίωσ τοῦ παραβαίνοντοσ ἑκόντοσ, οὐ μὴν αὐτοῦ γε τὸ πᾶν ὡσ εἰπεῖν γίγνεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
60:3)
τίσ οὖν γένοιτ’ ἂν ταύτησ
ἀμείνων
μουσική;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ
8:8)
οὐ μὴν ἐγένετο ἡμέρα τῆσ ἐπιούσησ ταύτησ ἀναγκαιοτέρα οὐδὲ καιρὸσ
ἀμείνων
οὐδ’ ἐν ᾧ μᾶλλον ἔδει συστῆναι καὶ πόλεισ καὶ ἡρ́ωασ καὶ θεοὺσ αὐτούσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Συμμαχικὸσ α#
10:11)
εἰ τοίνυν, ὦ Ζεῦ καὶ θεοὶ, μανία τίσ ἐστιν
ἀμείνων
σωφροσύνησ καὶ παρὰ θεῶν ἀνθρώποισ γιγνομένη, πῶσ ἄξιον πᾶν γε τὸ μὴ τέχνῃ γιγνόμενον ψέγειν, ἢ πῶσ ῥητορικὴν ἁπλῶσ αἰσχρὸν ἡγεῖσθαι καὶ μὴ συγχωρεῖν δύναμίν γέ τιν’ εἶναι τέχνησ κρείττονα;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
14:4)
εἰ δὲ προστάξει, τῆσ ἑαυτοῦ φύσεωσ ἐγγύτατα ἄξει τὴν γυναῖκα, ὡσ
ἀμείνων
χείρονα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
32:4)
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