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σχεδὸν γὰρ δύναμιν τοῦ Διὸσ εἶναι λέγων τισ αὐτὴν ἐκ τούτων οὐκ ἂν
ἁμαρτάνοι
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀθηνᾶ
8:16)
οἱο͂ν εἰ γεωργῶν ἐπιτυγχάνοι περὶ τοὺσ καρποὺσ ἢ ἱππεύειν ἐμπειρότεροσ εἰή ἢ τὰ κατὰ μουσικὴν ἱκανῶσ γιγνώσκοι ἢ ἀγωνιζόμενοσ δύναιτο τῶν ἀντιπάλων κρατεῖν, τὸ δὲ σύμπαν
ἁμαρτάνοι
ἂν πρὸσ οὐδὲν ἀγαθὸν οὐδὲ ὥστε ὠφελεῖσθαι ταῦτα ἐργαζόμενοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΤΡΙΤΟΣ.
11:2)
ἐπειδὴ δὲ ὅ τε σπουδαῖοσ καὶ ὁ τοῦ μηδενὸσ ἄξιοσ ὁμοίωσ καλεῖται λόγοσ, οὐκ ἂν
ἁμαρτάνοι
τισ τὰ μὲν ἐοικότα τῷ καλῷ λόγῳ ποιήματα καλὰ ἡγούμενοσ, τὰ δὲ τῷ μοχθηρῷ πονηρὰ οὐδὲν ὑπὸ τῆσ τοῦ λόγου ὁμοειδείασ ταραττόμενοσ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2612)
τὴν ἀλήθειαν οὖν τισ ἐπιτηδεύων καὶ φύσεωσ μιμητὴσ γίνεσθαι βουλόμενοσ οὐκ ἂν
ἁμαρτάνοι
τῇ Λυσίου συνθέσει χρώμενοσ·
(디오니시오스, chapter 8 2:1)
ἑώσ εἰσ τοῦτο προήγαγεν τὸν Ἡρώδην ὀργῆσ καὶ δυσφημίασ, ὡσ ἤδη μὲν ἔχων δυσμενῶσ τοῖσ μειρακίοισ, ἐν δὲ κατοκνεῖν εἰσ τοιοῦτον ἐμβῆναι πάθοσ, ὡσ μήτ’ ἀμελῶν μήτ’ ἐκ προπετείασ
ἁμαρτάνοι
, κρεῖττον ἡγήσατο πλεύσασ εἰσ Ῥώμην ἐκεῖ τῶν παίδων κατηγορεῖν παρὰ Καίσαρι, καὶ μηδὲν αὑτῷ τοιοῦτον ἐπιτρέπειν, ὃ καὶ διὰ μέγεθοσ τῆσ ἀσεβείασ ὕποπτον ἦν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 105:1)
νῦν δὲ Ἀθηναίουσ ἄν τισ λέγων σωτῆρασ γενέσθαι τῆσ Ἑλλάδοσ οὐκ ἂν
ἁμαρτάνοι
τὸ ἀληθέσ.
(헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 139 6:1)
τὰ γὰρ τοιαῦτα παραινέσεισ μὲν καὶ ὑποθήκασ λέγων οὐκ ἄν τισ
ἁμαρτάνοι
, μαντικῆσ δὲ πάμπολυ ἀποδεῖν μοι δοκεῖ, ἧσ τὸ ἔργον τὰ ἄδηλα καὶ οὐδαμῆ οὐδαμῶσ φανερὰ προγιγνώσκειν, ὥσπερ τὸ τῷ Μίνωϊ προειπεῖν ὅτι ἐν τῷ τοῦ μέλιτοσ πίθῳ ὁ παῖσ ἔσται αὐτῷ ἀποπεπνιγμένοσ, καὶ τὸ τοῖσ Ἀχαιοῖσ προμηνῦσαι τῆσ Ἀπόλλωνοσ ὀργῆσ τὴν αἰτίαν καὶ τῷ δεκάτῳ ἔτει ἁλώσεσθαι τὸ Ἴλιον·
(루키아노스,
Λυκῖνοσ καὶ Ἡσίοδος
13:1)
ταῖσ οὖν ἐπὶ τῷ καρπῷ τῆσ πίτυοσ φαινομέναισ ἐντομαῖσ εἰκάζων τὸ ἔργον τὸ ἐκ τῆσ ὁπλῆσ οὐκ ἂν
ἁμαρτάνοι
.
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀττικά
, chapter 21 10:2)
οὐ γὰρ δήπου
ἁμαρτάνοι
γ’ ἄν ποτέ τι σοφία, ἀλλ’ ἀνάγκη ὀρθῶσ πράττειν καὶ τυγχάνειν·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Εὐθύδημος
86:8)
περὶ δὲ τοῦ τοιούτου γένουσ πάλιν μεταλαβόντεσ ἁρμόζοντα καιρὸν καὶ τόπον κατὰ τὴν πραγματείαν πειρασόμεθα συνυποδεικνύειν πῶσ ἄν τισ ἥκιστα περὶ τὰσ τοιαύτασ ἐπιβολὰσ
ἁμαρτάνοι
.
(폴리비오스, Histories, book 5, chapter 98 11:2)
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