헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ δ’ ὁ πρωτεύων βδελυρία καὶ γνωριμώτατοσ εἰσελθὼν περιγενήσεται, πολλοὺσ ἁμαρτάνειν ἐπαρεῖ, καὶ τελευτῶν οὐχ ὁ λόγοσ, ἀλλ’ ὁ καιρὸσ ὑμᾶσ ἐξοργιεῖ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1924)
τὰ γὰρ παραδείγματα τὰ γεγενημένα τῶν ἁμαρτημάτων ἱκανὰ τοῖσ σώφροσι τῶν ἀνθρώπων ὥστε μηκέτι ἁμαρτάνειν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης 47:3)
παραίνεσιν δ’ ἐπιθήσω τοῖσ εὖ φρονοῦσι μήτε ἐσ τὸν δῆμον μήτε ἐσ Ἀντώνιον ἁμαρτάνειν μηδὲ ἔχθρασ καὶ κινδύνουσ ἐπάγειν τοῖσ κοινοῖσ, νοσούσησ ἔτι τῆσ πολιτείασ καὶ ἀπορούσησ τῶν ὀξέωσ ἀμυνούντων, δύναμιν δ’ ἐν τῇ πόλει συστησαμένουσ, πρὶν θορυβῆσαί τι τῶν ἔξω, τὴν ἀρκέσουσαν, τότε τοῖσ ἑκάστοτε ἐπείγουσιν ἐφεδρεύειν καὶ κρίνειν, οὓσ ἂν ἐθέλητε, δυναμένουσ τὸ κεκριμένον τελεῖν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 8 11:2)
Ῥωμαῖοι δ’ Αἰτωλοῖσ ἐμέμψαντο τῆσ οὐ πρὸ πολλοῦ μεταβολῆσ, πρέσβεισ δ’ ἐσ τοὺσ βασιλέασ ἔπεμπον, οἳ προηγόρευον αὐτοῖσ Ἀντίοχον μὲν Αἰγύπτῳ μὴ ἐπιχειρεῖν, Φίλιππον δὲ μηδὲν ἐσ Ῥοδίουσ ἢ Ἀθηναίουσ ἢ Ἄτταλον ἢ ἐσ ἄλλον τινὰ Ῥωμαίων φίλον ἁμαρτάνειν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2:8)
ἐσ γὰρ τὸ ζῆν τουτέοισι καὶ τὸ σμικρὸν αἷμα δυνατώτατον, καὶ ἡ ἀλέη τῆσ ζωῆσ τοῦ σκήνεοσ καὶ τῆσ τροφῆσ ἐόν· ἤν τε μεῖον τῆσ αἰτίησ, οὐδὲν μέγα ὤνησασ διὰ μεγάλου ἄκεοσ· ἔτι γὰρ ἡ αἰτίη μίμνει· κρέσσον δὲ ἐσ τὸ ἔλασσον ἁμαρτάνειν .
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.153)
καὶ ὅλωσ δὲ τὸ ἐπιτιμᾶν σφοδρότητα ἔχει, ὡσ ἐν ἐκείνοισ, ἀμφότεροί μοι δοκοῦσιν ἁμαρτάνειν καὶ οἱ τοῖσ Ἀρκάσι καὶ οἱ τοῖσ Λακεδαιμονίοισ συνειρηκότεσ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σφοδρότητοσ. 2:6)
δεῖ γὰρ δυοῖν θάτερον, ἢ τὸ πρῶτον ψηφιζομένουσ ἔξω τοῦ φρονεῖν εἶναι δοκεῖν, ἢ τὰ δεύτερα ἁμαρτάνειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ 2:14)
ἀλλὰ τῶν τότε εἰρημένων ἀναμνησθέντεσ καὶ τοὺσ ἄγαν ἀσφαλεῖσ τοσοῦτον ἐρωτήσαντεσ, πότερ’ ἐξ ἀρχῆσ ταύτην εἶχον τὴν γνώμην, ἢ μεθ’ ὑμῶν ἦσαν, εἰ μὲν τὰ αὐτὰ φρονεῖν ὑμῖν φήσουσι, κατηγόρουσ αὑτῶν εἶναι νομίζετε τῇ μεταβολῇ, εἰ δ’ ἑτέρωσ ἐγίγνωσκον, ἐξ ἀμφοτέρων ἁμαρτάνειν ἡγεῖσθε, τοῦτο μὲν εἰ πρὶν ψηφίσασθαι συμβουλεύειν δέον ἐξελεῖν, τοῦτο δ’ εἰ περὶ ὧν ἥττηνται βιάζονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ 13:3)
ὥσθ’ οἷσ μετὰ τῶν ἑτέρων ἔσεσθε δικαίωσ, τούτοισ τοὺσ ἑτέρουσ παριδόντεσ ἁμαρτάνειν δόξετε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν 4:1)
καίτοι πῶσ οὐκ ἀνάγκη θάτερα ἁμαρτάνειν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 18:11)
οὐ γὰρ ἀγνοίᾳ τοῦ συμφέροντοσ ἁμαρτάνειν μοι δοκεῖτε τοσοῦτον, ὅσον, εἰ οἱο͂́ν τε εἰπεῖν, ἀπονοίᾳ τινὶ καὶ τῶν διαφορῶν ἑκόντεσ ἡττώμενοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 9:6)
εἰ δὲ Θεμιστοκλῆσ καὶ Περικλῆσ μὴ καθάπαξ ἐπαίδευσαν Ἀθηναίουσ τὴν πολιτικὴν ἀρετὴν, τοῦτ’ ἐκείνουσ, ὡσ ἐοίκεν, ἐλέγχει τοῦ μηδενὸσ ἀξίουσ ὄντασ, ὥσπερ ἂν εἴ τισ καὶ θεῶν κατηγοροίη τοῖσ αὐτοῖσ λόγοισ, ὅτι χρῆν αὐτῶν τὴν πρόνοιαν εἶναι τοιαύτην ὥστ’ ἀδικίαν καὶ ἀγνωμοσύνην ἀνελεῖν παντάπασιν ἐξ ἀνθρώπων καὶ μηδὲν ἁμαρτάνειν μηδένασ ἀνθρώπων μηδαμῆ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 82:12)
ὅτι σύμβολον οἶμαι ποιεῖται τοῦ κακῶσ Ἀθηναίων ἐκείνουσ προστῆναι τὸ παθεῖν αὐτοὺσ ὑπ’ Ἀθηναίων κακῶσ, ὡσ οὐκ ἂν τούσ γε βελτίουσ ὑπ’ αὐτῶν γενομένουσ ἁμαρτόντασ εἰσ τούτουσ ὑφ’ ὧν μηδ’ εἰσ τοὺσ ἄλλουσ ἁμαρτάνειν ἐπαιδεύθησαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 88:8)
φρονίμων δ’ ὄντων ἁπάντων οὐχ οἱο͂́ν τε δήπουθεν ἁμαρτάνειν οὐδένα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 51:12)
ὥσθ’ ἑώσ ἂν ἡ πόλισ εὐνομῆται, ἀνάγκη μηδένα μηδὲν ἁμαρτάνειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 51:13)

SEARCH

MENU NAVIGATION