헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅτι εἴ τισ, οὓσ ἐξ ἴσου δεῖ τιμᾶν τοῖσ θεοῖσ, εἰσ τούτουσ ἐστὶ φαῦλοσ, τί ποτε, φησίν, ὑπ’ αὐτοῦ πείσονται οἱ ἀλλότριοι καὶ ἡ πόλισ ὅλη;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 2810)
ἡμεῖσ δὲ ξένοι καὶ ἀλλότριοι τῶν συνθηκῶν ὄντεσ πολεμήσομεν ὑμῖν, ἢν μὴ ἐσ πάντα κατακούητε.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 9 6:10)
εἰκότωσ ἐνέχεταί τισιν, ὡσ ἂν μὴ δόξῃ, ὡσ ἀλλότριοι τοῦ λέγοντοσ οἱ λόγοι καὶ μείζω τὴν δόξαν τῆσ ἀληθείασ ἐφελκόμενοι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 7:4)
ὁ δ’ αὖ νεμεσῶν ἅπασι τοῖσ ἐναντίοισ τούτων εἰκότωσ ἐνέχεται, ἑώσ ἂν μὴ δείξῃ ὡσ ἀλλότριοι τοῦ λέγοντοσ οἱ λόγοι καὶ μείζω δόξαν τῆσ ἀληθείασ ἐφέλκονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 35:8)
"ἐξ ὧν ἁπάντων ἀλλότριοι μὲν ἀρετῆσ, μάταιοι δὲ ἐστὲ εἰσ τὸ τοῦ βίου χρήσιμον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 9136)
νυνὶ δὲ ἐξ ἀνάγκησ ἀφεστᾶσι τὴν γνώμην τοῦ κοινῇ συμφέροντοσ, ὀνειδιζόμενοι καὶ δοκοῦντεσ ἀλλότριοι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 28:1)
ὁ γὰρ ἐκείνου νομεὺσ ὁ ἐν ταῖσ Ἐλευθεραῖσ καὶ ἡ γυνὴ ἡ τοῦ νομέωσ οὐ μόνον οὐκ ἐξετίθεσαν αὐτοὶ γεννήσαντεσ, ἀλλὰ καὶ ἀλλότρια εὑρόντεσ ἐν τῇ ὁδῷ παιδία, οὐκ εἰδότεσ ὅτου ποτὲ ἦσαν, ἀνελόμενοι ἔτρεφον ὡσ αὑτῶν, καὶ οὐδὲ ὕστερον ἑκόντεσ οὐδέποτε ὡμολόγησαν ὅτι ἀλλότριοι ἦσαν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Β. 13:1)
κἀκεῖνοσ ὑπολαβών, φιλοῦντοσ, ἔφη, τὴν πατρίδα πολίτου καὶ τοὺσ κακῶσ αὐτῇ βουλομένουσ κολάζοντοσ, ἐάν τε ἀλλότριοι τύχωσιν αὐτῆσ ὄντεσ, ἐάν τε οἰκεῖοι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 21 8:1)
Αἷμα ἀλλότριον ὠφέλιμον, αἷμα ἴδιον ὠφέλιμον, αἷμα ἀλλότριον βλαβερόν, αἷμα ἴδιον βλαβερόν, χυμοὶ ἴδιοι βλαβεροί, χυμοὶ ἀλλότριοι βλαβεροί, χυμοὶ ἀλλότριοι συμφέροντεσ, χυμοὶ ἴδιοι συμφέροντεσ, τὸ σύμφωνον διάφωνον, τὸ διάφωνον σύμφωνον, γάλα ἀλλότριον ἀστεῖον, γάλα ἴδιον φλαῦρον, γάλα ἀλλότριον βλαβερόν, γάλα ἴδιον ὠφέλιμον.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΤΡΟΦΗΣ, xl.1)
ἃ ἂν φρόνιμοι γενώμεθα, ἅπαντεσ ἡμῖν ἐπιτρέψουσιν, Ἕλληνέσ τε καὶ βάρβαροι καὶ ἄνδρεσ καὶ γυναῖκεσ, ποιήσομέν τε ἐν τούτοισ ὅτι ἂν βουλώμεθα, καὶ οὐδεὶσ ἡμᾶσ ἑκὼν εἶναι ἐμποδιεῖ, ἀλλ’ αὐτοί τε ἐλεύθεροι ἐσόμεθα ἐν αὐτοῖσ καὶ ἄλλων ἄρχοντεσ, ἡμέτερά τε ταῦτα ἔσται ‐ ὀνησόμεθα γὰρ ἀπ’ αὐτῶν ‐ εἰσ ἃ δ’ ἂν νοῦν μὴ κτησώμεθα, οὔτε τισ ἡμῖν ἐπιτρέψει περὶ αὐτὰ ποιεῖν τὰ ἡμῖν δοκοῦντα, ἀλλ’ ἐμποδιοῦσι πάντεσ καθ’ ὅτι ἂν δύνωνται, οὐ μόνον οἱ ἀλλότριοι, ἀλλὰ καὶ ὁ πατὴρ καὶ ἡ μήτηρ καὶ εἴ τι τούτων οἰκειότερόν ἐστιν, αὐτοί τε ἐν αὐτοῖσ ἐσόμεθα ἄλλων ὑπήκοοι, καὶ ἡμῖν ἔσται ἀλλότρια·
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Λύσις 100:1)
αὐτοὶ ὑποπεσόντεσ, πάντα σχήματα τολμῶντεσ ποιεῖν ὡσ οἰκεῖοι, διαπραξάμενοι δὲ ἀλλότριοι;
(플라톤, Republic, book 9 101:1)
ἢ φαυλότατον ἡγούμενοι σημεῖον εὐνοίασ τὸ διδόναι διδόασι γὰρ καὶ ἀλλότριοι καὶ μὴ φιλοῦντεσ ἐκ τοῦ γάμου τὴν τοιαύτην ἀρέσκειαν ἀνεῖλον, ὅπωσ ἄμισθον ᾖ καὶ προῖκα καὶ δι’ αὑτὸ μὴ δι’ ἄλλο τὸ φιλεῖσθαι καὶ φιλεῖν;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 7 1:1)
ἢ φαυλότατον ἡγούμενοι σημεῖον εὐνοίασ τὸ διδόναι διδόασι γὰρ καὶ ἀλλότριοι καὶ φιλοῦντεσ ἐκ τοῦ γάμου τὴν τοιαύτην ἀρέσκειαν ἀνεῖλον, ὅπωσ ἄμισθον καὶ προῖκα καὶ δι’ αὑτὸ μὴ δι’ ἄλλο τὸ φιλεῖσθαι καὶ φιλεῖν;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 7 2:1)
ἐχούσησ γάρ τι τῆσ ψυχῆσ ἀγαπητικὸν ἐν ἑαυτῇ καὶ πεφυκυίασ, ὥσπερ αἰσθάνεσθαι καὶ διανοεῖσθαι καὶ μνημονεύειν, οὕτω καὶ φιλεῖν, ἐνδύεταί τι τούτῳ καὶ προσφύεται τῶν ἐκτὸσ οἷσ οἰκεῖον οὐδέν ἐστιν, καὶ καθάπερ οἶκον ἢ χώραν γνησίων ἔρημον διαδόχων, τὸ φιλόστοργον ἀλλότριοι καὶ νόθοι παῖδεσ ἢ θεράποντεσ εἰσοικισάμενοι καὶ καταλαβόντεσ ἅμα τῷ φιλεῖν τὸ φροντίζειν καὶ δεδιέναι περὶ αὐτῶν ἐνεποίησαν.
(플루타르코스, Σόλων, chapter 7 2:2)
οἱ μὲν οὖν περὶ τὸν Εὔδαμον καὶ Παμφιλίδαν οὐκ ἀλλότριοι τῆσ διαλύσεωσ ἦσαν·
(폴리비오스, Histories, book 21, chapter 10 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION