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ὁ παρὰ τίνων μὲν ἔπαινοσ δοκεῖ πιστότεροσ, ὁ παρὰ τίνων δὲ ψόγοσ
ἀληθέστεροσ
;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΕΝ ΝΙΚΑΙΑΙ ΠΕΠΑΥΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΣΤΑΣΕΩΣ.
7:4)
ὁ δ’
ἀληθέστεροσ
, ᾧ πολλοὶ τῶν ἐν ἱστορίασ σχήματι τὰσ πράξεισ αὐτοῦ διηγησαμένων ἐχρήσαντο, τοιόσ2δε·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 41 1:1)
ἐπεὶ δὲ ἤλγησεν καὶ ἐνόσησεν καὶ ὁ πόνοσ
ἀληθέστεροσ
αὐτοῦ καθίκετο, ἰδὼν τὸ σῶμα τὸ ἑαυτοῦ ἀντιφιλοσοφοῦν τῇ Στοᾷ καὶ τἀναντία δογματίζον, αὐτῷ μᾶλλον ἢ τούτοισ ἐπίστευσεν καὶ ἔγνω ἄνθρωποσ ὢν καὶ ἀνθρώπου σῶμα ἔχων, καὶ διετέλεσεν οὐχ ὡσ ἀνδριάντι αὐτῷ χρώμενοσ, εἰδὼσ ὅτι ὃσ ἂν ἄλλωσ λέγῃ καὶ Ἡδονῆσ κατηγορῇ, λόγοισι χαίρει, τὸν δὲ νοῦν ἐκεῖσ1’ ἔχει.
(루키아노스, Bis accusatus sive tribunalia, (no name) 21:8)
μέμνησο δέ, ὦ γενναῖε, μὴ τὰ σεαυτοῦ μόνον πρεσβεύειν ἐν τῇ κατηγορίᾳ, τὰ κοινὰ δὲ ὁρᾶν εἰ γάρ τι καὶ πρὸσ ἀλλήλουσ διαφερόμεθα ἐν τοῖσ δόγμασι, σὺ δὲ τοῦτο μὲν μὴ ἐξέταζε, μηδὲ ὅστισ ἐστὶν ὁ
ἀληθέστεροσ
νῦν λέγε, ὅλωσ δὲ ὑπὲρ Φιλοσοφίασ αὐτῆσ ἀγανάκτει περιυβρισμένησ καὶ κακῶσ ἀκουούσησ ἐν τοῖσ Παρρησιάδου λόγοισ, καὶ τὰσ προαιρέσεισ ἀφείσ, ἐν αἷσ διαλλάττομεν, ὃ κοινὸν ἅπαντεσ ἔχομεν, τοῦτο ὑπερμάχει.
(루키아노스, Piscator, (no name) 23:7)
ὁ δὲ
ἀληθέστεροσ
ἔχει λόγοσ Πυλάδου τοὺσ παῖδασ καὶ Ἠλέκτρασ, ἀνεψιοὺσ ὄντασ Τισαμενῷ τῷ Ὀρέστου, φονεῦσαι τὸν Ἀριστόδημον.
(파우사니아스, Description of Greece,
Λακωνικά
, chapter 1 9:4)
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