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Λακεδαιμόνιοι δ’ οἱ ταλαίπωροι, προσαψάμενοι μόνον τούτων τῶν πραγμάτων ἐξ ἀρχῆσ περὶ τὴν τοῦ ἱεροῦ κατάληψιν, οἱ τῶν Ἑλλήνων ποτὲ ἀξιοῦντεσ ἡγεμόνεσ εἶναι, νῦν ὁμηρεύσοντεσ καὶ τῆσ συμφορᾶσ ἐπίδειξιν ποιησόμενοι μέλλουσιν ὡσ
Ἀλέξανδρον
ἀναπέμπεσθαι, τοῦτο πεισόμενοι καὶ αὐτοὶ καὶ ἡ πατρίσ, ὅ τι ἂν ἐκείνῳ δόξῃ, καὶ ἐν τῇ τοῦ κρατοῦντοσ καὶ προηδικημένου μετριότητι κριθησόμενοι.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 1332)
καὶ ταυτὶ λέγειν ἔφη οὐκ εἰκάζων, ἀλλ’ ἀκριβῶσ εἰδώσ, ὅτι αἵματόσ ἐστιν ἡ ἀρετὴ ὠνία, αὐτὸσ οὐκ ἔχων αἷμα, καὶ θεωρῶν τὸν
Ἀλέξανδρον
οὐκ ἐκ τῆσ Αλεξάνδρου φύσεωσ, ἀλλ’ ἐκ τῆσ ἑαυτοῦ ἀνανδρίασ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 160 1:3)
ὡσ γάρ φασιν οἱ Πάραλοι καὶ οἱ πρεσβεύσαντεσ πρὸσ
Ἀλέξανδρον
, καὶ τὸ πρᾶγμα εἰκότωσ πιστεύεται, ἔστι τισ Ἀριστίων Πλαταϊκόσ, ὁ τοῦ Ἀριστοβούλου τοῦ φαρμακοπώλου υἱόσ, εἴ τισ ἄρα καὶ ὑμῶν γιγνώσκει.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 1621)
οὗτοσ, ὡσ ἐγὼ ἀκούων, ἠγνοημένοσ ὅστισ ποτ’ ἐστὶ καὶ πῶσ βεβιωκώσ, τὸν
Ἀλέξανδρον
ὑποτρέχει καὶ πλησιάζει ἐκείνῳ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 1623)
διὰ τούτου γράμματα πέμψασ Δημοσθένησ ὡσ
Ἀλέξανδρον
, ἄδειάν τινα εὑρ́ηται καὶ καταλλαγάσ, καὶ πολλὴν τὴν κολακείαν πεποίηται.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 1624)
εἰ γάρ τι τούτων ἐφρόνει Δημοσθένησ καὶ πολεμικῶσ εἶχεν, ὥσπερ καὶ φησί, πρὸσ
Ἀλέξανδρον
, τρεῖσ αὐτῷ καιροὶ κάλλιστοι παραγεγόνασιν, ὧν οὐδενὶ φαίνεται κεχρημένοσ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 163 1:2)
πυνθάνομαι γὰρ λέξειν Δημοσθένην, ὡσ ἡ πόλισ ὑπ’ αὐτοῦ μὲν ὠφέληται πολλά, ὑπ’ ἐμοῦ δὲ καταβέβλαπται, καὶ τὸν Φίλιππον καὶ τὸν
Ἀλέξανδρον
καὶ τὰσ ἀπὸ τούτων αἰτίασ ἀνοίσειν ἐπ’ ἐμέ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 215 1:2)
ἀπηνέχθη γὰρ ἡ κατὰ τοῦδε τοῦ ψηφίσματοσ γραφή, ἣν οὐχ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ, ἀλλ’ ὑπὲρ τῆσ πρὸσ
Ἀλέξανδρον
ἐνδείξεώσ με φῂσ ἀπενεγκεῖν, ἔτι Φιλίππου ζῶντοσ, πρὶν
Ἀλέξανδρον
εἰσ τὴν ἀρχὴν καταστῆναι, οὔπω σοῦ τὸ περὶ Παυσανίαν ἐνύπνιον ἑωρακότοσ, οὐδὲ πρὸσ τὴν Ἀθηνᾶν καὶ τὴν Ἥραν νύκτωρ διειλεγμένου.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 2191)
οὕτω δὲ ταῖσ αἰτίαισ ἐνέφραξασ τὰσ κατὰ σαυτοῦ τιμωρίασ, ὥστε τὸν κίνδυνον εἶναι μὴ σοὶ τῷ ἀδικήσαντι, ἀλλὰ τοῖσ ἐπεξιοῦσι, πολὺν μὲν τὸν
Ἀλέξανδρον
καὶ τὸν Φίλιππον ἐν ταῖσ διαβολαῖσ φέρων, αἰτιώμενοσ δέ τινασ ἐμποδίζειν τοὺσ τῆσ πόλεωσ καιρούσ, ἀεὶ τὸ παρὸν λυμαινόμενοσ, τὸ δὲ μέλλον κατεπαγγελλόμενοσ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 2231)
Ἀθηναῖοι δὲ οὐκ ἐκδιδόντεσ αὐτοὺσ πρὸσ τὸν Εὐρυσθέα πόλεμον ὑπέστησαν, καὶ τοὺσ μὲν παῖδασ αὐτοῦ
Ἀλέξανδρον
Ἰφιμέδοντα Εὐρύβιον Μέντορα Περιμήδην ἀπέκτειναν·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 8 1:4)
διὰ δὴ τούτων μίαν αἰτίαν μῆλον περὶ κάλλουσ Ἔρισ ἐμβάλλει Ἥρᾳ καὶ Ἀθηνᾷ καὶ Ἀφροδίτῃ, καὶ κελεύει Ζεὺσ Ἑρμῆν εἰσ Ἴδην πρὸσ
Ἀλέξανδρον
ἄγειν, ἵνα ὑπ’ ἐκείνου διακριθῶσι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 3 2:1)
ἔνιοι δέ φασιν Ἑλένην μὲν ὑπὸ Ἑρμοῦ κατὰ βούλησιν Διὸσ κομισθῆναι κλαπεῖσαν εἰσ Αἴγυπτον καὶ δοθεῖσαν Πρωτεῖ τῷ βασιλεῖ τῶν Αἰγυπτίων φυλάττειν,
Ἀλέξανδρον
δὲ παραγενέσθαι εἰσ Τροίαν πεποιημένον ἐκ νεφῶν εἴδωλον Ἑλένησ ἔχοντα.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 3 6:1)
καὶ μονομαχεῖ Ἀλέξανδροσ πρὸσ Μενέλαον,
Ἀλέξανδρον
δὲ ἡττώμενον ἁρπάζει Ἀφροδίτη.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 4 1:3)
ὁ δὲ παραγενόμενοσ καὶ θεραπευθεὶσ ὑπὸ Ποδαλειρίου
Ἀλέξανδρον
τοξεύει.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 5 18:2)
ἐπί τε τούτοισ, μεγίστοισ δὴ φανεῖσι καὶ ἐσ ἔκπληξιν ἅπαντασ ἐμβαλοῦσιν, εἷλε καὶ Αἴγυπτον ἐπιπλεύσασ, ἣ χρονιωτάτη τε ἦν ἐσ τότε καὶ δυνατωτάτη μετὰ
Ἀλέξανδρον
ἀρχὴ καὶ μόνη Ῥωμαίοισ ἔλειπεν ἐσ τὰ νῦν ὄντα, ὥστε Σεβαστὸσ εὐθὺσ ἐπὶ τοῖσ ἔργοισ, ἔτι περιών, ὅδε πρῶτοσ ὀφθῆναί τε Ῥωμαίοισ καὶ κληθῆναι πρὸσ αὐτῶν, αὐτόσ τε ἑαυτόν, ὥσπερ Γάιοσ καὶ ἐσ τὸ δυνατώτερον ἔτι Γαϊού, ἄρχοντα ἀποφῆναι τῇ τε πατρίδι καὶ τοῖσ ὑπ’ αὐτὴν ἔθνεσιν ἅπασιν, οὐδὲν αἱρέσεωσ ἢ χειροτονίασ ἢ προσποιήματοσ ἔτι δεηθείσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, PROOIMION 5:5)
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