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λελύσθαι μὲν τὸν πόλεμον αὐτοῖσ καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλασσαν καὶ τὰσ ἐμπορίασ
ἀκωλύτουσ
εἶναι πανταχοῦ, Πομπήιον δὲ τὰσ φρουρὰσ ἐξαγαγεῖν, ὅσαι κατὰ τὴν Ἰταλίαν εἰσί, καὶ μηκέτι τοὺσ ἀποδιδράσκοντασ οἰκέτασ ὑποδέχεσθαι μηδ’ ἐφορμεῖν ναυσὶ τὴν ἀκτὴν τῆσ Ἰταλίασ, ἄρχειν δὲ Σαρδοῦσ καὶ Σικελίασ καὶ Κύρνου καὶ ὅσων ἄλλων εἶχεν ἐσ τότε νήσων, ἐσ ὅσον ἄρχοιεν τῶν ἑτέρων Ἀντώνιόσ τε καὶ Καῖσαρ, πέμποντα Ῥωμαίοισ τὸν ἐκ πολλοῦ τεταγμένον αὐταῖσ φέρειν σῖτον, ἐπιλαβεῖν δὲ καὶ Πελοπόννησον ἐπὶ ταύταισ, ὑπατεῦσαι δ’ ἀπόντα, δι’ ὅτου κρίνοι τῶν φίλων, καὶ τῆσ μεγίστησ ἱερωσύνησ ἐσ τοὺσ ἱερέασ ἐγγραφῆναι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 8 6:2)
κἀγὼ μὲν ἔχω ταύτην τὴν ἐπιβολήν, ἀποτελέσαι ὑμᾶσ
ἀκωλύτουσ
, ἀναναγκάστουσ, ἀπαραποδίστουσ, ἐλευθέρουσ, εὐροοῦντασ, εὐδαιμονοῦντασ, εἰσ τὸν θεὸν ἀφορῶντασ ἐν παντὶ καὶ μικρῷ καὶ μεγάλῳ·
(에픽테토스, Works, book 2,
Πρὸσ τοὺσ μέχρι λόγου μόνον ἀναλαμβάνοντασ τὰ τῶν φιλοσόφων.
29:1)
ταῦτα γάρ ἐστι μόνα τὰ τοὺσ ἐλευθέρουσ ποιοῦντα, τὰ τοὺσ
ἀκωλύτουσ
, τὰ τὸν τράχηλον ἐπαίροντα τῶν τεταπεινομένων, τὰ ἀντιβλέπειν ποιοῦντα ὀρθοῖσ τοῖσ ὀφθαλμοῖσ πρὸσ τοὺσ πλουσίουσ, πρὸσ τοὺσ τυράννουσ.
(에픽테토스, Works, book 3,
Πρὸσ τοὺσ τὴν ἀπορίαν δεδοικότασ.
35:1)
δίκην οὖν αὐτῶν δεδωκότων τούσ τε συμμάχουσ τοὺσ ἡμετέρουσ ὅσα ποτ’ εἶχον ἀξιοῦμεν
ἀκωλύτουσ
διακατέχειν καὶ ὑμᾶσ, εἴ τινα χωρία Ὑρκανοῦ ὄντα τοῦ ἐθνάρχου Ιοὐδαίων πρὸ μιᾶσ ἡμέρασ ἢ Γάιον Κάσσιον πόλεμον οὐ συγκεχωρημένον ἐπάγοντα ἐπιβῆναι τῆσ ἐπαρχίασ ἡμῶν νῦν ἔχετε, ἀποδοῦναι αὐτῷ βίαν τε αὐτοῖσ μηδεμίαν προσφέρειν ἐπὶ τῷ ἀσθενεῖσ αὐτοὺσ ποιεῖν τῶν ἰδίων δεσπόζειν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 404:1)
αὐτὸσ δὲ τῷ μὲν στόλῳ παρέξειν ὁρ́μουσ
ἀκωλύτουσ
καὶ λιμένασ, ὑποχωρήσειν δὲ τῷ πεζῷ τῆσ παραλίασ ἵππου δρόμον ἀπὸ θαλάττησ, μέχρι ἂν ἀσφαλῶσ ἀποβῇ καὶ στρατοπεδεύσηται.
(플루타르코스, Antony, chapter 62 2:2)
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