헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τὰ μὲν ποδήρη καὶ χερῶν ἄκρουσ κτένασ ἔθρυπτ’, ἄνωθεν .
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 1:4)
καὶ ἁρμόσασθαι αὑτὸν ἐσ γυναῖκα ἐκ κεφαλῆσ ἐσ ἄκρουσ πόδασ, ἔτι ὄντα ἀγένειον, καὶ ἐσ τὴν οἰκίαν τοῦ Γαϊού παρελθεῖν οἱᾶ γυναῖκα νυκτόσ, ὅτε μόναισ γυναιξὶν ἐξῆν ἐσελθεῖν, μυστηρίων ἀγομένων.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5:10)
Κἢν πάντα μὲν τὰ κατὰ λόγον ἰητρὸσ ἔρδῃ, εὖ δὲ πάντα χωρέῃ, ξὺν τῇ ξυγκοπῇ καὶ εἰ φλεγμασίαι ἐπιέασι, ἐκλύονται · καὶ ἱδρὼσ μὲν οὐδαμᾶ, θέρμησ δὲ ἀνάκλησισ πάντη, ἀτὰρ καὶ ἐσ ἄκρουσ πόδασ καὶ ἀνὰ Ῥῖνα· τὸ δὲ πρόσωπον εὔχροον · σφυγμοὶ ἐσ μέγεθοσ ἠρμένοι, ἄτρομοι, σφοδροί · φωνὴ δὲ ξυνήθησ, εὔφωνοσ, καὶ τὰ πάντα ζωώδησ· κάματοσ οὐκ ἀγεννὴσ, ἀτὰρ ἠδ’ εὕδων ὁρᾶται· καὶ ἢν ἕλῃ μιν ὕπνοσ, ἐξέπεψε μὲν τὰ σιτία, ἐξένηψε δὲ τὴν αἴσθησιν, ἀτὰρ ἠδ’ ἐξεβλάστησε τὴν φυήν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.180)
ὅπερ γὰρ ἐπὶ τῆσ χιόνοσ Ὅμηροσ ἔφη, χυθεῖσαν αὐτὴν Ὑψηλῶν ὀρέων κορυφὰσ καὶ πρώονασ ἄκρουσ καλύπτειν καὶ πεδία λωτεῦντα καὶ ἀνδρῶν πίονα ἔργα, καί τ’ ἐφ’ ἁλὸσ πολιῆσ, φησὶ, κέχυται λιμέσιν τε καὶ ἀκταῖσ, τοῦτο ἄρα καὶ ἥδ’ ἡ πόλισ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 3:1)
καλύπτει μὲν ἄκρουσ πρώονασ, καλύπτει δὲ τὴν ἐν μέσῳ γῆν, καταβαίνει δὲ καὶ μέχρι θαλάττησ, οὗ τὸ κοινὸν ἀνθρώπων ἐμπόριον καὶ ἡ κοινὴ τῶν ἐν γῇ φυομένων διοίκησισ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 3:2)
σὺ δὲ Μαντινικὴν μὲν ξένην καὶ Μιλησίαν ἐπίστασαι κοσμεῖν καὶ οὕστινασ ἄν σοι δοκῇ πάνυ ῥᾳδίωσ μεγάλων ἠξίωσασ, τῶν δὲ Ἑλλήνων τοὺσ ἄκρουσ καὶ παρὰ πᾶσι βεβοημένουσ ἐν φαύλῳ καθαιρεῖσ, οὐδὲν διαφερόντωσ ἢ εἴ τίσ τινα τῶν μαγείρων ὡσ ἀληθῶσ, ἢ καὶ ἄλλο τι τῶν τυχόντων ἀνδραπόδων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 12:8)
καὶ κωμῳδίασ μὲν ἤδη ποιηταὶ τῶν ὀνομάτων ἀπέσχοντο καὶ ἠδυνήθησαν ἄνευ τοῦ ὀνομαστὶ κωμῳδεῖν τὸ δρᾶμα ἀπεργάσασθαι, σὺ δὲ τῶν Ἑλλήνων τοὺσ ἄκρουσ τὸν Ἀριστοφάνουσ ἀλλαντοπώλην πεποίηκασ, καὶ ταῦτα εἰκῆ καὶ πρὸσ οὐδεμίαν χρείαν ἔτι τοῦ λόγου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 183:8)
οἳ δὲ ἀπὸ τῶν ἐλεφάντων καταβάντεσ παρειμένοισιν ἤδη τοῖσιν ἀγρίοισι τοὺσ πόδασ ἄκρουσ συνδέουσιν, ἔπειτα ἐγκελεύονται τοῖσιν ἡμέροισι πληγῇσι σφᾶσ2κολάζειν πολλῇσιν, ἔστ̓ ἂν ἐκεῖνοι ταλαιπωρεύμενοι ἐσ γῆν πέσωσι.
(아리아노스, Indica, chapter 13 11:1)
"συνεπιστρέψαντεσ δὲ τοὺσ μέσουσ χοροὺσ πρὸσ τοὺσ ἄκρουσ οἱ μὲν αὐληταὶ φυσῶντεσ ἀδιανόητα καὶ διαφέροντεσ τοὺσ αὐλοὺσ ἀπῆγον ἀνὰ μέροσ ἐπ’ ἀλλήλουσ, ἅμα δὲ τούτοισ ἐπικτυποῦντεσ οἱ χοροὶ καὶ συνεπισείοντεσ τὴν σκευὴν ἐπεφέροντο τοῖσ ἐναντίοισ καὶ πάλιν ἀνεχώρουν ἐκ μεταβολῆσ, ὡσ δὲ καὶ περιζωσάμενόσ τισ τῶν χορευτῶν ἐκ τοῦ καιροῦ στραφεὶσ ἦρε τὰσ χεῖρασ ἀπὸ πυγμῆσ πρὸσ τὸν ἐπιφερόμενον αὐλητήν, τότ’ ἤδη κρότοσ ἐξαίσιοσ ἐγένετο καὶ κραυγὴ τῶν θεωμένων, ἔτι δὲ τούτων ἐκ παρατάξεωσ ἀγωνιζομένων ὀρχησταὶ δύο εἰσήγοντο μετὰ συμφωνίασ εἰσ τὴν ὀρχήστραν, καὶ πύκται τέσσαρεσ ἀνέβησαν ἐπὶ τὴν σκηνὴν μετὰ σαλπιγκτῶν καὶ βυκανιστῶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 4 1:7)
τοιαύτην δ’ ἐκ τῆσ συνεχοῦσ μελέτησ τὴν ἐπ’ ἄκρουσ τοὺσ κλάδουσ ἀναδρομὴν ποιοῦνται πάντεσ ὥστε ἄπιστον εἶναι τὸ γινόμενον·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 24 2:2)
Εἂν δύο ἀριθμοὶ πρῶτοι πρὸσ ἀλλήλουσ ὦσιν, καὶ πολλαπλασιάσασ ἑκάτεροσ ἑαυτὸν ποιῇ τινα, οἱ γενόμενοι ἐξ αὐτῶν πρῶτοι πρὸσ ἀλλήλουσ ἔσονται, κἂν οἱ ἐξ ἀρχῆσ τοὺσ γενομένουσ πολλαπλασιάσαντεσ ποιῶσί τινασ, κἀκεῖνοι πρῶτοι πρὸσ ἀλλήλουσ ἔσονται [καὶ ἀεὶ περὶ τοὺσ ἄκρουσ τοῦτο συμβαίνει].
(유클리드, Elements, book 7, type Prop405)
καὶ ἐὰν οἱ ἐξ ἀρχῆσ τοὺσ γενομένουσ πολλαπλασιάσαντεσ ποιῶσί τινασ, καὶ αὐτοὶ ἀνάλογον ἔσονται [καὶ ἀεὶ περὶ τοὺσ ἄκρουσ τοῦτο συμβαίνει].
(유클리드, Elements, book 8, type Prop249)
τοῦ δὲ νεύοντοσ κάτω ὄνυχασ ἐπ’ ἄκρουσ στὰσ κασίγνητοσ σέθεν ἐσ σφονδύλουσ ἔπαισε, νωτιαῖα δὲ ἔρρηξεν ἄρθρα·
(에우리피데스, episode 4:15)
ἐνταῦθ’ ἀπώλεσ’ ἄνδρασ Ἀργείων ἄκρουσ.
(에우리피데스, Suppliants, episode 1:5)
δύο νεανίσκουσ ἐκ βασιλίδοσ γυναικὸσ γενομένουσ εἰσ πᾶσαν ἀρετὴν ἄκρουσ ἀναιρήσεισ σεαυτὸν ἐν γήρᾳ καταλιπὼν ἐφ’ ἑνὶ παιδὶ κακῶσ οἰκονομήσαντι τὴν εἰσ αὐτὸν ἐλπίδα καὶ συγγενέσιν, ὧν αὐτὸσ τοσαυτάκισ ἤδη κατέγνωκασ θάνατον;
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 451:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION