헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

αἰαῖ αἰαῖ, τῆσ πολυτέκνου Τηθύοσ ἔκγονα, τοῦ περὶ πᾶσάν θ’ εἱλισσομένου χθόν’ ἀκοιμήτῳ ῥεύματι παῖδεσ πατρὸσ, Ὠκεανοῦ, δέρχθητ’, ἐσίδεσθ’ οἱῴ δεσμῷ, προσπορπατὸσ τῆσδε φάραγγοσ σκοπέλοισ ἐν ἄκροισ φρουρὰν ἄζηλον ὀχήσω.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, choral, anapests1)
κεῖνοσ ἀνὴρ καὶ πόντου ἐπὶ γλαυκοῖο θέεσκεν οἴδματοσ, οὐδὲ θοοὺσ βάπτεν πόδασ, ἀλλ’ ὅσον ἄκροισ ἴχνεσι τεγγόμενοσ διερῇ πεφόρητο κελεύθῳ.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 1 4:15)
οἱ δὲ Ιἄποδεσ ἐπεξέθεον μὲν ἐκ τῶν ἐνεδρῶν καὶ πολλοὺσ ἐτίτρωσκον, ὑπὸ δὲ τῶν ἐν τοῖσ ἄκροισ ἐπιτρεχόντων κατεκόπτοντο οἱ πλείουσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 4 3:6)
Ἀρήγειν δὲ καὶ δεσμοῖσι ἄκροισ· ποδῶν μὲν, ὑπὲρ σφυρὰ καὶ γούνατα · χειρῶν δὲ, ὑπὲρ καρπὸν καὶ βραχίονα· ταινίη πλατείη, ὅκωσ ἡ διάσφιγξισ κραταιὴ μὲν ᾖ, ἄλγοσ δὲ μὴ φέρῃ· τοῖσι δὲ αἱμορραγέουσι χωρίοισι ἐπιβάλλειν χρὴ ἔρια μὲν πινόεντα οἰσύπῳ ἀπὸ τῆσ ὀί̈οσ· τέγγειν δὲ χυμῷ, οἴνῳ αὐστηρῷ, καὶ Ῥοδίνῳ, ἢ μυρσίνῳ λίπαϊ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.52)
ὥστε καὶ τῆσ ἐπὶ τοῖσ κοινοῖσ καὶ τῆσ ἐπὶ τοῖσ ἄκροισ φιλοτιμίασ μετέχειν τὴν πόλιν καὶ μηδὲν εἶναι τῶν ὀνομαστῶν ὅτῳ μὴ τὸ τῶν Ἀθηνῶν ὄνομα ἐπιφημίζεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 100:1)
ἄριστα ἐνεγκεῖν ταῦτα δεῖ, ἵνα πανταχοῦ τῶν μεγίστων τετυχηκυῖα ἡ πόλισ φαίνηται καὶ ἐξ ἀρχῆσ εἰσ τέλοσ παραπλησίωσ ᾖ πράττουσα, καὶ δύο τοῖσ ἄκροισ προσήκουσιν ὑμῖν ἓν τὸ μέσον συγκαταληφθῇ καὶ τὰ νῦν δοκοῦντα εἶναι δεινὰ καὶ ἀνήκεστα, ὑπὲρ ὑμῶν γένηται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 12:13)
ἐν οἷσ ἔδειξεν οὐ τοῖσ ὀψοποιοῖσ ἐοικὼσ οὐδὲν Περικλῆσ, ἀλλὰ τοῖσ ἄκροισ τῶν Ἑλλήνων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 24:5)
ἐρομένου δέ μου ὅ τι αὐτῷ τοῦτο βούλοιτο, οὐκ οἶσθα, ἔφη, ὅτι ἐγὼ τρία ἑξῆσ ἔτη κατετρίβην ἐπ’ ἄκροισ Αἰγύπτου;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 9:10)
δυοῖν γὰρ ὄντοιν πολισμάτοιν, οἷν ἀρτίωσ ἐμνήσθην ἐπ’ ἄκροισ τῆσ Αἰγύπτου ‐ φίλασ γὰρ τὰσ ὑπὲρ τῶν καταρρακτῶν μεθόριον Αἰγύπτου λέγω καὶ Αἰθιοπίασ ‐ ἐν μὲν Ἐλεφαντίνῃ λάμπεται πάντα, καὶ νεῲ καὶ ἄνθρωποι καὶ στῆλαι, καὶ οὐδὲν ἔχει σκιὰν τῆσ μεσημβρίασ, ἐπειδὰν τὴν μεγίστην ὁ ἥλιοσ πληροῖ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 17:2)
αἱ δὲ ἐναντιώσεισ οὐ δοκοῦσιν ὑπάρχειν τοῖσ ἄκροισ πρὸσ τὸ μέσον ὁμοίωσ ἀμφότεραι, ἀλλ’ ὁτὲ μὲν καθ’ ὑπερβολὴν ὁτὲ δὲ κατ’ ἔλλειψιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 147:1)
οὕτω δ’ ἀντικειμένων ἀλλήλοισ τούτων, πλείστη ἐναντιότησ ἐστὶ τοῖσ ἄκροισ πρὸσ ἄλληλα ἢ πρὸσ τὸ μέσον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 97:1)
ἔτι πρὸσ μὲν τὸ μέσον ἐνίοισ ἄκροισ ὁμοιότησ τισ φαίνεται, ὡσ τῇ θρασύτητι πρὸσ τὴν ἀνδρείαν καὶ τῇ ἀσωτίᾳ πρὸσ τὴν ἐλευθεριότητα·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 98:1)
τοῖσ δὲ ἄκροισ πρὸσ ἄλληλα πλείστη ἀνομοιότησ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 98:2)
τότε μὲν δὴ ἐπανῆλθον ἐσ τὴν ἐν τῷ ποταμῷ νῆσον, καὶ πρὸσ τοῖσ ἄκροισ αὐτῆσ καθορμισθεὶσ θύει τοῖσ θεοῖσ Ἀλέξανδροσ ὅσοισ ἔφασκεν ὅτι παρὰ τοῦ Ἄμμωνοσ ἐπηγγελμένον ἦν θῦσαι αὐτῷ.
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 19 4:2)
πῶσ δὲ οὐ τὸν ταῶ μᾶλλον ὁρῶντα θαυμάζει, καλὸν οὕτω καὶ ποικίλον, ἔτι δὲ αὐτὸν ἐπαιρόμενον καὶ ἐπιδεικνύντα τὸ κάλλοσ τῶν πτερῶν, ὅταν ἁβρύνηται πρὸσ τὴν θήλειαν, ἀνακλάσασ τὴν οὐρὰν καὶ περιστήσασ αὑτῷ πανταχόθεν ὥσπερ εὐειδὲσ ἄντρον ἤ τινα γραφῇ μιμηθέντα οὐρανὸν ποικίλον ἄστροισ, σύν γε τῷ λοιπῷ σώματι θαυμαστόν, ἐγγύτατα χρυσοῦ κυάνῳ κεκραμένου, καὶ δὴ ἐν ἄκροισ τοῖσ πτεροῖσ οἱο͂ν ὀφθαλμῶν ἐνόντων ἤ τινων δακτυλίων τό τε σχῆμα καὶ κατὰ τὴν ἄλλην ὁμοιότητα;
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION