헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

μέχρι τούτου ἀναβήσονται καὶ λέξουσιν ὑμῖν, ἑώσ ἂν ἀκροᾶσθαι βούλησθε, ἔπειτα δ’ ἐγὼ περὶ τῶν ἄλλων ἀπολογήσομαι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 115:5)
ἅπαντα γὰρ ταῦτα περιβολῆσ ἐστιν, ἡ πρόσληψισ τοῦ ἀορίστου πολλὰ μὲν οὖν ἔγωγε ἐλαττοῦμαι, τὸ ἐν ἀθροίσματι συλλαβεῖν δύο δέ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ μεγάλα, τὸ κατ’ εἶδοσ μερίσαι ἓν μὲν τὸ μὴ περὶ τῶν ἴσων εἶναι τὸν ἀγῶνα, ἕτερον δὲ τὸ πάντασ οὕτωσ ἔχειν, τῶν μὲν λοιδορούντων ἡδέωσ ἀκροᾶσθαι, τοῖσ ἐπαινοῦσι δὲ ἑαυτοὺσ ἄχθεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ περιβολῆσ. 2:5)
οὕτω προὐδόθησαν καὶ οὐδ’ οὕτωσ ἁπάσαισ ταῖσ ψήφοισ ὑπέμειναν, ἀλλὰ τῶν γε πεισάντων κατέγνωσαν, ἡγούμενοι παρὰ τὴν αὑτῶν εἶναι φύσιν καὶ οὐ θεμιτὸν πρὸ τῶν τροπαίων ὁντινοῦν τῶν Ἑλλήνων βασιλέωσ ἀκροᾶσθαι συγχωρῆσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 82:8)
εἰ δὲ χωρὶσ μέν ἐστι συνεύξασθαι τὰ μέγιστα, χωρὶσ δὲ συμβουλεῦσαι περὶ τῶν ἐνεστηκότων, ἓν τοῦτ’ ἀξιῶ ταῖσ γνώμαισ ὑποθέντασ ὑμᾶσ ἀκροᾶσθαι, εἰ μὴ διαμαρτάνω τῶν λογισμῶν, οὓσ ἔχω περὶ τούτων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης 2:6)
οὗτοσ μὲν οὖν ἃ τοῖσ αὑτοῦ πολίταισ εἰσηγεῖται τὸ καθ’ αὑτὸν, ταῦτα καὶ ὑμῖν προξενεῖ, δουλεύειν, ἀκροᾶσθαι τοῦ χείρονοσ, ἐν προσθήκησ εἶναι μέρει·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας 15:8)
τολμᾶν ἀκροᾶσθαι, ὥσπερ ἐν δικαστηρίῳ ἴσουσ καὶ κοινοὺσ ἀμφοῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 7:4)
διὰ ταῦτα ἠξίουν ἀκροᾶσθαι διὰ τέλουσ ὅστισ μέλλει τὸ ἀγώνισμα πᾶν ὄψεσθαι καὶ ψῆφον ὀρθὴν καὶ δικαίαν ἐποίσειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 7:6)
καὶ μὴ ὅτι ἐν τῷ δημοσίῳ τοιοῦτόσ ἐστιν ὁ Νέστωρ, ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖσ ἰδίαισ συνουσίαισ ἀλαζών τίσ σοι φανεῖται, ὅσ γε καὶ τὸν Πάτροκλον πεμφθέντα ὑπὸ τοῦ Ἀχιλλέωσ ὡσ αὐτὸν, ὅπωσ ἔροιτο ὅντινα ἄγει καὶ οὕτω σφόδρα ἠπειγμένον ὥστε μηδ’ ἀναπαύσασθαι βούλεσθαι διὰ τὸ ὀκνεῖν μὴ αἰτιάσαιτο αὐτὸν Ἀχιλλεὺσ, ἀλλ’ ἐξεπίτηδεσ καθέζεσθαί τε κελεύει καὶ ἀκροᾶσθαι τῶν λόγων, καὶ πάλιν ἀπ’ ἀρχῆσ τινοσ ὁμοίασ ἀρξάμενοσ καὶ τὴν ἥβην τὴν ἀρχαίαν ποθήσασ τε καὶ ἀνακαλέσασ διήγησίν τινα περαίνει μακρὰν, ἧσ τὰ μὲν ἄλλα καὶ μνησθῆναι χαλεπὸν, τὸ δὲ ὑβριστικώτατον αὐτῷ τῶν ἐπῶν καὶ οὐδέν τι τοῖσ ἐμοῖσ ῥήμασι προσεοικὸσ, ἃ πρώην παρεφθεγξάμην, πάντεσ δ’ εὐχετόωντο θεῶν Διὶ, Νέστορί τ’ ἀνδρῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 9:9)
εἰ τοίνυν τὸ μὲν οὐκ οὔσαισ σκήψεσι χρῆσθαι καὶ ἃ μὴ προσῆκε συμπλάττειν, ἐφ’ ᾧ κοινὴν βλάβην εἰργάσθαι, ἀνδρόσ ἐστι φθόρου καὶ μηδὲν ὑγιοῦσ, τὸ δὲ τοὺσ εὖ ποιεῖν αἱρουμένουσ καθάπαξ ἐπέχειν τοῖσ θεοῖσ πολεμοῦντοσ, σὺ δὲ περιφανῶσ πᾶσι τούτοισ ἐνέχει, οὐχ ὅσον νόμουσ εἰσφέρειν, ἀλλ’ οὐδὲ νόμων ὅλωσ ἀκροᾶσθαι δίκαιοσ εἶ, τῷ τοὺσ μὲν κωλυτὰσ κακουργημάτων τυγχάνειν ὄντασ, σὺ δ’ εἴπερ τισ τὰ τοιαῦτα τεχνίτησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 11:3)
οἱ γὰρ ἤδη τοσαύτην ἐξουσίαν τοῖσ αἰτιᾶσθαι καὶ διαβάλλειν βουλομένοισ διδόντεσ, ὥστε καὶ περὶ ὧν φασι μέλλειν αὐτὸν ποιεῖν, καὶ περὶ τούτων προκατηγορούντων ἀκροᾶσθαι, ‐ τί ἄν τισ λέγοι;
(데모스테네스, Speeches, Περὶ τῶν ἐν Χερρονήσῳ 28:4)
καίτοι θεάσασθε ὅσασ συμφορὰσ παρασκευάζει τὸ τῶν τοιούτων ἐθέλειν ἀκροᾶσθαι.
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Γ 65:3)
ὁρῶν δὲ Φράστωρ αὐτὴν οὔτε κοσμίαν οὖσαν οὔτ’ ἐθέλουσαν αὑτοῦ ἀκροᾶσθαι, ἅμα δὲ καὶ πεπυσμένοσ σαφῶσ ἤδη ὅτι Στεφάνου μὲν οὐκ εἰή θυγάτηρ, Νεαίρασ δέ, τὸ δὲ πρῶτον ἐξηπατήθη, ὅτ’ ἠγγυᾶτο ὡσ Στεφάνου θυγατέρα λαμβάνων καὶ οὐ Νεαίρασ, ἀλλὰ τούτῳ ἐξ ἀστῆσ αὐτὴν γυναικὸσ οὖσαν πρότερον πρὶν ταύτῃ συνοικῆσαι, ὀργισθεὶσ δ’ ἐπὶ τούτοισ ἅπασιν, καὶ ὑβρίσθαι ἡγούμενοσ καὶ ἐξηπατῆσθαι, ἐκβάλλει τὴν ἄνθρωπον ὡσ ἐνιαυτὸν συνοικήσασ αὐτῇ, κυοῦσαν, καὶ τὴν προῖκα οὐκ ἀποδίδωσιν.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 79:1)
πρὸσ ἅπαντα δὴ ταῦτα ἀμηχάνωσ ἔχων ἀφικόμην εἰσ ἄνδρασ οὐ νωθροὺσ οὐδὲ σχολὴν ἄγοντασ ἀκροᾶσθαι λόγων, ἀλλὰ μετεώρουσ καὶ ἀγωνιῶντασ καθάπερ ἵππουσ ἀγωνιστὰσ ἐπὶ τῶν ὑσπλήγων, οὐκ ἀνεχομένουσ τὸν χρόνον, ὑπὸ σπουδῆσ δὲ καὶ προθυμίασ κόπτοντασ τὸ ἔδαφοσ ταῖσ ὁπλαῖσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 23:1)
καὶ ταῦτα ἐπίσταμαι σαφῶσ ὅτι καὶ πρότερόν τινεσ ἀκούοντεσ διερρήγνυντο καὶ χαλεπῶσ ἔφερον, εἰ τοιούτων ἐθίζεσθε ἀκροᾶσθαι λόγων καὶ μετὰ τοιούτων πόλεων τολμᾷ τισ ὀνομάζειν τὴν ὑμετέραν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΑΠΑΜΕΙΣ 19:4)
ἡμεῖσ δὲ ἄτοπον δόξομεν ποιεῖν, ἐπειδὴ βούλεσθε ἀκροᾶσθαι λόγων τινῶν, τοὺσ ῥηθέντασ πρὸσ τὸν αὐτοκράτορα νῦν ἀπαγγέλλοντεσ, ὡσ οὐ διαφέρον εἰδέναι πότερον ὠφέλιμοι καὶ χρήσιμοι καὶ ὑμῖν καὶ τοῖσ ἄλλοισ ἀνθρώποισ ἅπασιν ἐκεῖνοι ἢ φαῦλοι καὶ ἀνωφελεῖσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΝΕΣΤΩΡ. 20:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION