헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὥσπερ οὖν ἐν τοῖσ γυμνικοῖσ ἀγῶσιν ὁρᾶτε τοὺσ πύκτασ περὶ τῆσ στάσεωσ ἀλλήλοισ διαγωνιζομένουσ, οὕτω καὶ ὑμεῖσ ὅλην τὴν ἡμέραν ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ περὶ τῆσ στάσεωσ αὐτῷ τοῦ λόγου μάχεσθε, καὶ μὴ ἐᾶτε αὐτὸν ἔξω τοῦ παρανόμου περιίστασθαι, ἀλλ’ ἐγκαθήμενοι καὶ ἐνεδρεύοντεσ ἐν τῇ ἀκροάσει, εἰσελαύνετε αὐτὸν εἰσ τοὺσ τοῦ παρανόμου λόγουσ, καὶ τὰσ ἐκτροπὰσ αὐτοῦ τῶν λόγων ἐπιτηρεῖτε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2061)
μέλλω γὰρ στήσειν χορὸν τῷ θεῷ, καὶ δῆλον δὴ ὅτι ἀκροάσει ἡμετέραν χάριν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 11:8)
οὐθὲν γάρ, ὅ τι καὶ ἄξιον λόγου, φαίνεται πάσχοντα αὐτῇ τῇ θεωρίᾳ τῶν καλῶν ἢ τῇ ἀκροάσει τῶν εὐαρμόστων, εἰ μή τί που συμβέβηκε τερατῶδεσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 65:1)
οὔτε ὡσ ποιηταὶ ὑμνήκασι περὶ αὐτῶν ἐπὶ τὸ μεῖζον κοσμοῦντεσ, μᾶλλον πιστεύων, οὔτε ὡσ λογογράφοι συνέθεσαν ἐπὶ τὸ προσαγωγότερον τῇ ἀκροάσει ἢ ἀληθέστερον, ὄντα ἀνεξέλεγκτα καὶ τὰ πολλὰ ὑπὸ χρόνου αὐτῶν ἀπίστωσ ἐπὶ τὸ μυθῶδεσ ἐκνενικηκότα·
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 20 1:2)
καὶ τῶν ἄλλων συστρεφομένων, καὶ γὰρ ἥσθησαν ἐπὶ πλεῖστον τῇ ἀκροάσει τῶν λόγων, δείσασ Ἡρώδησ τὸ ἐπὶ τοσόνδε πιθανὸν αὐτοῦ τοῖσ ἀνθρώποισ μὴ ἐπὶ ἀποστάσει τινὶ φέροι, πάντα γὰρ ἐῴκεσαν συμβουλῇ τῇ ἐκείνου πράξοντεσ, πολὺ κρεῖττον ἡγεῖται πρίν τι νεώτερον ἐξ αὐτοῦ γενέσθαι προλαβὼν ἀνελεῖν τοῦ μεταβολῆσ γενομένησ [μὴ] εἰσ πράγματα ἐμπεσὼν μετανοεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 147:1)
ἐδεδίει γάρ, μὴ καὶ περιεχομένου πολέμῳ τῷ ἐκείνῃ κατὰ χείρωσιν τῶν ἀφεστηκότων αὐξηθῶσιν ἐπὶ μέγα οἱ περὶ τὸν Ἀσιναῖον καὶ τὴν Βαβυλωνίαν ἤτοι γε συστήσονται ἐπ’ ἀκροάσει τῇ αὐτῶν ἢ καὶ τούτου γε ἀποτυχόντεσ τοῦ κακῶσαι μειζόνωσ οὐ διαμάρτοιεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 391:1)
ὥστε ἤδη καὶ Κλαυδίου ἐτόλμα ποιήσασθαι Πολυδεύκησ ὁ δοῦλοσ κατηγορίαν, καὶ Γάιοσ ἠνείχετο κατὰ πατρῴου τοῦ αὐτοῦ δίκησ θανάτου λεγομένησ ἐπ’ ἀκροάσει συνελθεῖν ἐλπίδι τοῦ παραλαβεῖν δύναμιν ἀνελεῖν αὐτόν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 16:1)
καὶ οἱ μὲν πρέσβεισ τοιούτων ἀκροάσει λόγων καθομιληθέντεσ ἐξεπέμποντο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 282:1)
καὶ λόγων μὲν οἰόνται μάθησιν εἶναι καὶ μελέτην, ἀκροάσει δὲ καὶ τοὺσ ὁπωσοῦν χρωμένουσ ὠφελεῖσθαι.
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 3 2:2)
τισ ἐκ γειτόνων πυρὸσ δεόμενοσ, εἶτα πολὺ καὶ λαμπρὸν εὑρὼν αὐτοῦ καταμένοι διὰ τέλουσ θαλπόμενοσ, οὕτωσ εἴ τισ ἥκων λόγου μεταλαβεῖν πρὸσ ἄλλον οὐχ οἰέται δεῖν φῶσ οἰκεῖον ἐξάπτειν καὶ νοῦν ἴδιον, ἀλλὰ χαίρων τῇ ἀκροάσει κάθηται θελγόμενοσ, οἱο͂ν ἔρευθοσ ἕλκει καὶ γάνωμα τὴν δόξαν ἀπὸ τῶν λόγων, τὸν δ’ ἐντὸσ·
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 18 13:1)
γίνου ταχὺσ ἐν ἀκροάσει σου καὶ ἐν μακροθυμίᾳ φθέγγου ἀπόκρισιν.
(70인역 성경, Liber Sirach 5:11)

SEARCH

MENU NAVIGATION