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ὧν τάφοι μὲν ἔστων
ἀκίνητοι
, καὶ ἐναγίζετε αὐτοῖσ ἐπερχόμενοι καὶ τοῖσ ἱεροῖσ θύειν εἰ θέλετε ἐπιόντεσ, τὰ δὲ λοιπὰ καθέλωμεν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 12 10:2)
γλῶσσα μὲν γὰρ ἠγρίωται, λῆμα δ’ οὐκ ἄτολμον ἀμφοῖν, οὐδ’
ἀκίνητοι
φρένεσ.
(아리스토파네스, Frogs, Agon, strophe 12)
νῦν δ’ ἵνα μὴ παντελῶσ Βοιώτιοι φαίνησθ’ εἶναι τοῖσ διασύρειν ὑμᾶσ εἰθισμένοισ ὡσ
ἀκίνητοι
ξυνέσει, ὁ βοᾶν καὶ πίνειν μόνον καὶ δειπνεῖν ἐπιστάμενοι διὰ τέλουσ τὴν νύχθ’ ὅλην, γυμνοῦθ’ αὑτοὺσ θᾶττον ἅπαντεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 11 3:8)
τίσ, καθ’ ἣν περίεργοι καὶ πευθῆνεσ ἢ πάλιν
ἀκίνητοι
ὑπὸ λόγου;
(에픽테토스, Works, book 2,
Περὶ τῆσ τοῦ λέγειν δυνάμεωσ.
10:1)
ἔτι δ’ ἡσυχία τῇδε κατ’ Αὖλιν καὶ
ἀκίνητοι
φυλακαὶ τειχέων.
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, episode, anapests12)
Πιλάτου δὲ ἀρνουμένου περὶ τὴν οἰκίαν πρηνεῖσ καταπεσόντεσ ἐπὶ πέντε ἡμέρασ καὶ νύκτασ ἴσασ
ἀκίνητοι
διεκαρτέρουν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
223:2)
"ὅμωσ δ’ οὖν κἂν ἐκείνουσ μιμείσθω ‐ ἐκεῖνοι γάρ οὐκ ἐμπηδῶσιν ἐσ τὸ πῦρ, ὡσ Ὀνησίκριτοσ ὁ Ἀλεξάνδρου κυβερνήτησ ἰδὼν Κάλανον καόμενόν φησιν, ἀλλ’ ἐπειδὰν νήσωσι, πλησίον παραστάντεσ
ἀκίνητοι
ἀνέχονται παροπτώμενοι, εἶτ’ ἐπιβάντεσ κατὰ σχῆμα καίονται, οὐδ’ ὅσον ὀλίγον ἐντρέψαντεσ ^ τῆσ κατακλίσεωσ.
(루키아노스, De morte Peregrini, (no name) 9:76)
ἔπταξαν δ’
ἀκίνητοι
σιωπᾷ ἡρ́ωεσ ἀντίθεοι πυκινὰν μῆτιν κλύοντεσ.
(핀다르, Odes, pythian odes, pythian 4
ΑΡΚΕΣΙΛᾼ ΚΥΡΗΝΑΙῼ ΑΡΜΑΤΙ
18:2)
ἐπεὶ ὅτι γε ἀγαθὸσ ἦν καὶ νόμιμοσ, ὅπερ καὶ ἐν τοῖσ πρόσθεν ἐλέγομεν, νομεὺσ ἀγαθόσ, τοῦτο μέγιστον σημεῖον, ὅτι
ἀκίνητοι
αὐτοῦ οἱ νόμοι εἰσίν, ἅτε τοῦ ὄντοσ περὶ πόλεωσ οἰκήσεωσ ἐξευρόντοσ εὖ τὴν ἀλήθειαν.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Μίνως
51:1)
οἷσ γὰρ ἂν ἐντραφῶσιν νόμοισ καὶ κατά τινα θείαν εὐτυχίαν
ἀκίνητοι
γένωνται μακρῶν καὶ πολλῶν χρόνων, ὡσ μηδένα ἔχειν μνείαν μηδὲ ἀκοὴν τοῦ ποτε ἄλλωσ αὐτὰ σχεῖν ἢ καθάπερ νῦν ἔχει, σέβεται καὶ φοβεῖται πᾶσα ἡ ψυχὴ τό τι κινεῖν τῶν τότε καθεστώτων.
(플라톤, Laws, book 7 63:1)
"ἐπεὶ καὶ αἱ πλωιάδεσ αὗται νεφέλαι αἱ καὶ αἱ συνεστῶσαι,
ἀκίνητοι
δὲ καὶ τοῖσ χρώμασιν ἔκλευκοι, δηλοῦσι διαφοράν τινα τῆσ ὕλησ, ὡσ οὔτ’ ἐξυδατουμένησ οὔτ’ ἐκπνευματουμένησ.
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 72)
"ἐπεὶ καὶ αἱ πλωιάδεσ αὗται νεφέλαι καὶ αἱ συνεστῶσαι,
ἀκίνητοι
δὲ καὶ τοῖσ χρώμασιν ἔκλευκοι, δηλοῦσι διαφοράν τινα τῆσ ὕλησ, ὡσ οὔτ’ ἐξυδατουμένησ οὔτ’ ἐκπνευματουμένησ.
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 7 1:1)
ἐν τοῖσ δακτυλίοισ τῆσ κιβωτοῦ ἔσονται οἱ ἀναφορεῖσ
ἀκίνητοι
.
(70인역 성경, 탈출기 25:14)
εἰ δέ τίσ με ἔροιτο εἰ καὶ νῦν ἔτι μοι δοκοῦσιν οἱ Λυκούργου νόμοι
ἀκίνητοι
διαμένειν, τοῦτο μὰ Δία οὐκ ἂν ἔτι θρασέωσ εἴποιμι.
(크세노폰, Minor Works,
Λακεδαιμονίων Πολιτεία
, chapter 14 2:1)
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