헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

μετὰ δὲ ταῦτα προπίνειν ὕδωρ ὡσ χρηστότατον, ἐν μὲν χειμῶνι καὶ ἐάρι θερμὸν ὡσ μάλιστα, ἐν δὲ τῷ θέρει ψυχρόν, ὡσ μὴ προεκλύειν τὸν στόμαχον προπίνειν δὲ σύμμετρον τῷ πλήθει, χάριν τοῦ προαναληφθῆναι τοῦτο εἰσ τὴν ἕξιν καὶ μὴ ἀκέραιον ἀναδίδοσθαι τὴν ἀπὸ τοῦ οἴνου δύναμιν μηδὲ τοῖσ πέρασι τῶν ἀγγείων προσπίπτουσαν ἐπιδάκνειν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 243)
καὶ τοῦτο διατετέλεκε ποιῶν μέχρι ταύτησ τῆσ ἡμέρασ, καὶ διὰ τούτου τοῦ τρόπου τὴν κληρονομίαν ἡμῶν ἀποστερήσειν οἰόνται, ἐνεργαζόμενοι μὲν καὶ ἐμπαιδοτροφούμενοι τῇ τοῦ Ἀρχιάδου οὐσίᾳ, ἐπανιόντεσ δὲ ἐπὶ τὴν πατρῴαν οὐσίαν ἐκεῖθεν ἀεί, κἀκείνην μὲν ἀκέραιον φυλάττοντεσ, ταύτην δ’ ἀναλίσκοντεσ.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Πρὸσ Λεωκάρη περὶ τοῦ Ἀρχιάδου Κλήρου 28:2)
ὁ δὲ κατ’ Αἴγυπτον ἀκέραιον τὴν ὅλην κατασκευὴν τετήρηκε μέχρι τοῦ καθ’ ἡμᾶσ βίου.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 61 4:2)
θεραπεύσαντεσ δὲ παραδιδόασι τοῖσ συγγενέσι τοῦ τετελευτηκότοσ οὕτωσ ἕκαστον τῶν τοῦ σώματοσ μελῶν ἀκέραιον τετηρημένον ὥστε καὶ τὰσ ἐπὶ τοῖσ βλεφάροισ καὶ ταῖσ ὀφρύσι τρίχασ διαμένειν καὶ τὴν ὅλην πρόσοψιν τοῦ %5σώματοσ ἀπαράλλακτον εἶναι καὶ τὸν τῆσ μορφῆσ τύπον γνωρίζεσθαι·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 91 6:2)
ἀναριθμήτων δὲ τὸ πλῆθοσ ἀνθρώπων ἀρυομένων καθάπερ ἔκ τινοσ πηγῆσ μεγάλησ ἀκέραιον διαμένει τὸ πλήρωμα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 12 2:1)
κομιζούσησ γὰρ τῆσ αὔρασ τὴν ἀπόρροιαν τῶν εὐωδεστάτων, προσπίπτει τοῖσ προσπλέουσι τὴν παράλιον προσηνὲσ καὶ πολύ, πρὸσ δὲ τούτοισ ὑγιεινὸν καὶ παρηλλαγμένον ἐκ τῶν ἀρίστων μῖγμα, οὔτε τετμημένου τοῦ καρποῦ καὶ τὴν ἰδίαν ἀκμὴν ἐκπεπνευκότοσ, οὔτε τὴν ἀπόθεσιν ἔχοντοσ ἐν ἑτερογενέσιν ἀγγείοισ, ἀλλ’ ἀπ’ αὐτῆσ τῆσ νεαρωτάτησ ὡρ́ασ καὶ τὸν βλαστὸν ἀκέραιον παρεχομένησ τῆσ θείασ φύσεωσ, ὥστε τοὺσ μεταλαμβάνοντασ τῆσ ἰδιότητοσ δοκεῖν ἀπολαύειν τῆσ μυθολογουμένησ ἀμβροσίασ διὰ τὸ τὴν ὑπερβολὴν τῆσ εὐωδίασ μηδεμίαν ἑτέραν εὑρίσκειν οἰκείαν προσηγορίαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 46 5:1)
ἠναγκάζετο δὲ τὸν ποταμὸν διαβαίνειν διὰ τὸ τὴν μὲν κατόπιν χώραν προνενομεῦσθαι, τὴν δὲ πέραν ἀκέραιον εἶναι καὶ δαψιλεῖσ δύνασθαι παρέχεσθαι τροφὰσ τῷ στρατοπέδῳ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 12 4:1)
ὁ δ’ Εὐμενὴσ ἀπὸ τῆσ τῶν τετελευτηκότων ταφῆσ γενόμενοσ ἀνέζευξεν ἐκ τῶν Παραιτάκων εἰσ τὴν Γαβηνήν, οὖσαν ἀκέραιον καὶ δυναμένην πάντα δαψιλῆ ταῖσ δυνάμεσι παρέχεσθαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 34 7:1)
ἐκείνου δὲ ἐπὶ τὸ κοινὸν τῶν Ἑλλήνων συνέδριον τὴν ἀπόκρισιν ἀποστείλαντοσ οἱ μὲν σύνεδροι συνήχθησαν εἰσ Κόρινθον καὶ πολλῶν ῥηθέντων λόγων πρὸσ ἑκάτερον μέροσ ἔδοξεν αὐτοῖσ ἀκέραιον τὴν κρίσιν ἐπὶ τὸν Ἀλέξανδρον ἀναπέμψαι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 71 26:2)
ἐπεὶ δ’ ἅμα τῷ πρὸσ τοὺσ ἠτυχηκότασ ἐλέῳ κρίνεται τό τε κοινῇ συμφέρον καὶ ἡ πρὸσ ἅπαντασ ἀνθρώπουσ ὑπὲρ τοῦ δήμου τῶν Συρακοσίων ἐξενεχθησομένη δόξα, ἀκέραιον ποιήσομαι τὴν τοῦ συμφέροντοσ συμβουλίαν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 19 14:2)
λεηλατήσασ δὲ κἀκείνην ἔτι ἀκέραιον οὖσαν ἐπὶ πολλὰσ ἡμέρασ καὶ βαρεῖαν ἤδη τὴν ἀποσκευὴν ἔχων ταῖσ ὠφελείαισ ἀπῆγεν ἐπ’ οἴκου τὴν δύναμιν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 35 8:2)
λαβὼν δέ μ’ Ἑρμῆσ ἐν πτυχαῖσιν αἰθέροσ νεφέλῃ καλύψασ ‐ οὐ γὰρ ἠμέλησέ μου Ζεύσ ‐ τόνδ’ ἐσ οἶκον Πρωτέωσ ἱδρύσατο, πάντων προκρίνασ σωφρονέστατον βροτῶν, ἀκέραιον ὡσ σῴσαιμι Μενέλεῳ λέχοσ.
(에우리피데스, Helen, episode 4:6)
αὔξων δὲ τὸν οἶκον πλήθει χρημάτων ἐξ ἁρπαγῆσ καὶ βίασ πρὸσ ἡδονὴν καὶ λῃστείαν τοὺσ ἐντυγχάνοντασ παρακαλῶν διδάσκαλοσ αὐτοῖσ ὑπῆρχε πονηρῶν ἐπιτηδευμάτων, καὶ τὴν ἀπραγμοσύνην, ᾗ πρότερον συνέζων οἱ ἄνθρωποι, μέτρων ἐπινοίᾳ καὶ σταθμῶν μετεστήσατο ἀκέραιον αὐτοῖσ ὄντα τὸν βίον ἐκ τῆσ τούτων ἀμαθίασ καὶ μεγαλόψυχον εἰσ πανουργίαν περιαγαγών, ὁρ́ουσ τε γῆσ πρῶτοσ ἔθετο καὶ πόλιν ἐδείματο καὶ τείχεσιν ὠχύρωσεν εἰσ ταὐτὸν συνελθεῖν τοὺσ οἰκείουσ καταναγκάσασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 74:1)
καὶ οἱ μὲν τὴν πόλιν ᾕρουν καὶ πάντασ τοὺσ ἐντυγχάνοντασ ἔκτεινον, Ιἠσοῦσ δὲ τοὺσ προσελθόντασ εἰσ χεῖρασ βιασάμενοσ φυγεῖν τρέπεται, συνελαυνόμενοι δὲ ὡσ εἰσ ἀκέραιον τὴν πόλιν ἐπεὶ καὶ ταύτην ἐχομένην ἑώρων καὶ καταπιμπραμένην ὁμοῦ γυναιξὶ καὶ τέκνοισ κατέλαβον, διὰ τῶν ἀγρῶν σκεδασθέντεσ καὶ ἀμύνειν αὐτοῖσ ὑπὸ μονώσεωσ οὐ δυνάμενοι .
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 63:1)
φιλοσοφωτέραν γὰρ καὶ ἀκέραιον τὴν νομοθεσίαν εἶναι συμβέβηκεν ὡσ ἂν οὖσαν θεοῦ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 44:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION