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Βροῦτον δὲ λέγουσι δι’ ἀρετὴν φιλεῖσθαι μὲν ὑπὸ τῶν πολλῶν, ἐρᾶσθαι δ’ ὑπὸ τῶν φίλων, θαυμάζεσθαι δ’ ὑπὸ τῶν ἀρίστων, μισεῖσθαι δὲ μηδ’ ὑπὸ τῶν πολεμίων, ὅτι πρᾷοσ ὁ ἀνὴρ διαφερόντωσ καὶ μεγαλόφρων καὶ πρὸσ πᾶσαν ὀργὴν καὶ ἡδονὴν καὶ πλεονεξίαν ἀπαθήσ, ὄρθιον δὲ τὴν γνώμην καὶ
ἄκαμπτον
ἑστῶσαν ὑπὲρ τοῦ καλοῦ καὶ δικαίου διαφυλάττων, καὶ μέγιστον ὑπῆρχεν αὐτῷ πρὸσ εὔνοιαν καὶ δόξαν ἡ τῆσ προαιρέσεωσ πίστισ.
(플루타르코스, Brutus, chapter 29 2:1)
ὁ δὲ Κάτων ἐπειδὴ τὴν ἱερωσύνην ἔλαβε τοῦ Ἀπόλλωνοσ, μετοικήσασ καὶ νειμάμενοσ μοῖραν τῶν πατρῴων ἑκατὸν εἴκοσι ταλάντων γενομένην, τὴν μὲν δίαιταν ἔτι μᾶλλον συνέστειλεν, Ἀντίπατρον δὲ Τύριον τῶν ἀπὸ τῆσ στοᾶσ φιλοσόφων προσεταιρισάμενοσ, τοῖσ ἠθικοῖσ μάλιστα καὶ πολιτικοῖσ ἐνεφύετο δόγμασι, περὶ πᾶσαν μὲν ἀρετὴν ὥσπερ ἐπιπνοίᾳ τινὶ κατάσχετοσ γεγονώσ, διαφόρωσ δὲ τοῦ καλοῦ τὸ περὶ τὴν δικαιοσύνην ἀτενὲσ, καὶ
ἄκαμπτον
εἰσ ἐπιείκειαν ἢ χάριν, ὑπερηγαπηκώσ.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 4 1:1)
ὁ δὲ οὐκ ὢν ἀγεννὴσ ἐποίει τὸ προσταττόμενον σιωπῇ, καὶ παραμένων ἅμα τῷ Λυκούργῳ καὶ συνδιαιτώμενοσ ἐν τῷ κατανοεῖν τὴν πρᾳότητα καὶ τὸ ἀπαθὲσ αὐτοῦ τῆσ ψυχῆσ καὶ τὸ περὶ τὴν δίαιταν αὐστηρὸν καὶ τὸ πρὸσ τοὺσ πόνουσ
ἄκαμπτον
, αὐτόσ τε δεινῶσ διετέθη περὶ τὸν ἄνδρα, καὶ πρὸσ τοὺσ συνήθεισ καὶ φίλουσ ἔλεγεν ὡσ οὐ σκληρὸσ οὐδ’ αὐθάδησ ὁ Λυκοῦργοσ, ἀλλὰ μόνοσ ἥμεροσ καὶ πρᾷόσ ἐστι τοῖσ ἄλλοισ.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 11 3:1)
ὤλετο χἀ ποθινὰ τέρψισ σέθεν ἐσ γὰρ
ἄκαμπτον
, ἐσ τὸν ἀνόστητον χῶρον ἔβησ ἐνέρων οὐδ’ ἐσ ἐφηβείαν ἦλθεσ, τέκοσ·
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 7, chapter 467 1:1)
εἰσ τὴν αὐτήν ὦ στοναχῶν δακρύων τε καὶ ἐννυχίων μελεδώνων ὦ Νόννησ ζαθέησ τετρυμένα γυῖα πόνοισι ποῦ ποτ’ ἐήν, νηὸσ μόχθων λύσε γῆρασ
ἄκαμπτον
.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 8, chapter 571)
ὃ γὰρ ἂν ἔχῃ τισ αὐτοῦ, τοῦτο μόνον
ἄκαμπτον
μένει, τὸ δὲ ἄλλο ἀπήρτηται.
(크세노폰, Minor Works,
Περὶ Ἱππικῆς
, chapter 10 11:2)
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