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τὸ γὰρ χωρίον ἐπιτηδειότατον ἐς μνήμην
αἰώνιον
.
?
(아리아노스, Periplus Ponti Euxini, chapter 1 8:2)
οὐχ ὁρᾶτε τοῦ ξύμπαντος οὐρανοῦ καὶ τῶν ἐν αὐτῷ θείων καὶ μακαρίων
αἰώνιον
τάξιν καὶ ὁμόνοιαν καὶ σωφροσύνην, ἧς οὔτε κάλλιον οὔτε σεμνότερον οὐδὲν οἱό῀ν τ᾿ ἐπινοῆσαι·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΑΠΑΜΕΙΣ
61:4)
πᾶσα δὲ στερεοῦ λίθου κατεσκεύασται, τὴν μὲν ἐργασίαν ἔχοντος δυσχερῆ, τὴν δὲ διαμονὴν
αἰώνιον
:
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 63 5:1)
σεμνότατον δὲ διείληπται παρ Αἰγυπτίοις τὸ τοὺς γονεῖς ἢ τοὺς προγόνους φανῆναι περιττότερον τετιμηκότας εἰς τὴν
αἰώνιον
οἴκησιν μεταστάντας.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 93 1:1)
ὑπολαμβάνουσι γὰρ τοὺς μὲν αὐτῶν
αἰώνιον
ἔχειν καὶ ἄφθαρτον τὴν φύσιν, οἱο῀ν ἥλιον καὶ σελήνην καὶ τὸν σύμπαντα κόσμον, τοὺς δὲ νομίζουσι θνητῆς φύσεως κεκοινωνηκέναι καὶ δι ἀρετὴν καὶ κοινὴν εἰς ἀνθρώπους εὐεργεσίαν τετευχέναι τιμῶν ἀθανάτων:
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 9 1:2)
διὸ καὶ τοὺς πολλούς, ἀγνοοῦντας μὲν τὴν τῶν ἄστρων
αἰώνιον
τάξιν, θαυμάζοντας δὲ τὰ γινόμενα κατὰ τὰς προρρήσεις, ὑπολαβεῖν τὸν τούτων εἰσηγητὴν θείας μετέχειν φύσεως, μετὰ δὲ τὴν ἐξ ἀνθρώπων αὐτοῦ μετάστασιν διά τε τὰς εὐεργεσίας καὶ τὴν τῶν ἄστρων ἐπίγνωσιν ἀθανάτους τιμὰς ἀπονεῖμαι:
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 56 5:1)
καὶ τελευτήσαντα τὴν τιμωρίαν ἔχειν
αἰώνιον
.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 70 1:1)
τούτων δ ἑκάστῳ μυθολογοῦσι τὸν Δία τῶν εὑρεθέντων ὑπ αὐτοῦ καὶ συντελουμένων ἔργων τὰς ἐπιστήμας καὶ τὰς τιμὰς τῆς εὑρέσεως ἀπονεῖμαι, βουλόμενον
αἰώνιον
αὐτοῖς περιποιῆσαι μνήμην παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 73 1:1)
τὴν δὲ διαφορὰν
αἰώνιον
διαφυλάττοντας παραδιδόναι παισὶ παίδων οὔτ εὔγνωμον οὔτε ἀσφαλές:
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 23 2:1)
καθόλου δ εἰ μὲν
αἰώνιον
ἵστασθαι τὴν διαφορὰν βούλεσθε, μάθετε τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν ὑπερφρονοῦντες:
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 23 12:2)
νὴ Δί, ἀλλὰ καλὸν μὴ ποιεῖν τὴν ἔχθραν
αἰώνιον
.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 29 25:1)
"Ἐπὶ δὲ τούτοις ὅλως ἅπασιν ἐκεῖνο δεῖ κατανοεῖν, ὅτι τάραχος ὁ κυριώτατος ταῖς ἀνθρωπίναις ψυχαῖς γίνεται ἐν τῷ ταῦτά τε μακάρια δοξάζειν <εἶναι> καὶ ἄφθαρτα, καὶ ὑπεναντίας ἔχειν τούτῳ βουλήσεις ἅμα καὶ πράξεις καὶ αἰτίας, καὶ ἐν τῷ
αἰώνιόν
τι δεινὸν ἀεὶ προσδοκᾶν ἢ ὑποπτεύειν κατὰ τοὺς μύθους εἴ τε καὶ αὐτὴν τὴν ἀναισθησίαν τὴν ἐν τῷ τεθνάναι φοβουμένους ὥσπερ οὖσαν κατ αὐτούς, καὶ ἐν τῷ μὴ δόξαις ταῦτα πάσχειν ἀλλ ἀλόγῳ γέ τινι παραστάσει, ὅθεν μὴ ὁρίζοντας τὸ δεινὸν τὴν ἴσην ἢ καὶ ἐπιτεταμένην ταραχὴν λαμβάνειν τῷ εἰκαίως δοξάζοντι ταῦτα:
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 81:1)
] Ἡ αὐτὴ γνώμη θαρρεῖν τε ἐποίησεν ὑπὲρ τοῦ μηθὲν
αἰώνιον
εἶναι δεινὸν μηδὲ πολυχρόνιον, καὶ τὴν ἐν αὐτοῖς τοῖς ὡρισμένοις ἀσφάλειαν φιλίαις μάλιστα κατεῖδε συντελουμένην.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 148:8)
ἐπεὶ δ αὐτῷ τὰ ἐν τῇ πόλει πράγματα τὸν κράτιστον εἰλήφει κόσμον, εἰς ἐπιθυμίαν ἦλθεν ἐπιφανές τι διαπραξάμενος
αἰώνιον
ἑαυτοῦ μνήμην τοῖς ἐπιγινομένοις καταλιπεῖν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 25 4:1)
ταῖς δὲ γυναιξὶν ἔπαινόν τ ἀποδεδόσθαι τῆς προθυμίας παλαιᾷ δημοσίᾳ γραφῇ μνήμην οἴσοντα ἐκ τῶν ἐπιγινομένων
αἰώνιον
, καὶ γέρας, ὅ τι ἂν αὐταῖς λαβούσαις ἥδιστόν τε καὶ τιμιώτατον ἔσεσθαι μέλλῃ:
?
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 55 3:2)
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