헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ ἐκείνων μὲν δίκασ ἔδοσαν, τῶν δὲ τελευταίων παραβάσεων λιμὸν αἰτιῶνται, κακὸν ἀνθρώποισ ἐπιπονώτατον, ὃ πάντασ ἐξαιρεῖν δύναται λογισμούσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 3:8)
πρόφασιν δὲ αἰτιῶνται ἀναίτιον, οἱ μὲν κρηπῖδοσ καινῆσ τρίβον, οἱ δὲ μακρὴν περίοδον · ἄλλοσ δὲ πληγὴν ἢ πάτημα· οὐδεὶσ δὲ φράσει τὴν οἴκοθεν οὖσαν, ἀτὰρ καὶ ἀκούσασι τοῖσι πάσχουσι τὸ ἀτρεκὲσ ἔδοξε ἄπιστον· διὰ τόδε ἐσ ἀνήκεστον ἐτράπη, ὅτιπερ τῇσι ἀρχῇσι ὁκότε ἀσθενεστάτη ἐστὶ ἡ νοῦσοσ, ὁ ἰητρὸσ οὐκ ἐνίσταται· ἢν δὲ χρόνῳ κρατυνθῇ, ἀνόνητοσ ἡ μελέτη.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.319)
ἀλλὰ καὶ μέλη τοῦ σώματοσ αἰτιῶνταί τινεσ, καὶ ἄνδρεσ λέγω καὶ γυναῖκεσ, προνοίᾳ τοῦ θεοῦ γενέσθαι σφίσι, τῶν παρὰ τῆσ φύσεωσ διαφθαρέντων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λαλιὰ εἰσ Ἀσκληπιόν 3:9)
τὰ μὲν γὰρ Ἀμφίονοσ καὶ Ζήθου πρὸσ τοσοῦτον ἦλθεν ὅσον πυργῶσαι Θήβασ, κἀνταῦθά τινεσ τὴν τοῦ ἑτέρου μουσικὴν αἰτιῶνται, οἱ δὲ ὑπὲρ πασῶν τῶν πόλεων καὶ πάντων ἀνθρώπων κοινωσάμενοι τὴν μουσικὴν ταυτὸν ᾄδουσι, πατρόθεν μέν που καὶ ἐκ προγόνων τὸ μέλοσ παραλαβόντεσ, ἔτι δὲ αὐτὸ τῷ παντὶ λαμπρότερον καταστήσαντεσ, ὡσ ἂν μάλιστα ἐκείνων παῖδεσ κατ’ εὐχὴν ἐγένοντο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 8:11)
καὶ μὴν ἐν οἷσ γε καὶ τοὺσ ἄλλουσ αἰτιῶνται, ἅμα τοῦτόν τ’ ἀφιᾶσι καὶ τίνασ ἀντὶ τούτου προσήκει μέμφεσθαι διδάσκουσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 15:8)
ὅταν γὰρ οἷσ ἀπαντᾶν ἐπὶ τὰσ μελέτασ καὶ τὰσ ἀκροάσεισ προσῆκον, τοῦτο παρέντεσ ὡσ οὐδεὶσ ἔσθ’ ὁ λέγων αἰτιῶνται, πῶσ οὐ τὰ σφέτερ’ αὐτῶν ἑτέρων λογίζονται, ὥσπερ ἂν εἴ τινεσ ἡλίου καθαρῶσ φλέγοντοσ μύσαντεσ λέγουσι τὸ φαινόμενον οὐκ εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ τοὺσ αἰτιωμένουσ ὅτι μὴ μελετῴη 3:2)
ἀφ’ ὧν αἰτιῶνταί τινεσ χείρω γενέσθαι, κληρουμένων ἐπιμελῶσ ἀεὶ μᾶλλον τῶν τυχόντων ἢ τῶν ἐπιεικῶν ἀνθρώπων.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 27 4:3)
ἔστιν ἰδεῖν καὶ γεγραμμένα κεῖται, φαίνεται δ’ ἀπ’ ἀρχῆσ ὁ Φίλιπποσ, πρὶν Διοπείθην ἐκπλεῦσαι καὶ τοὺσ κληρούχουσ, οὓσ νῦν αἰτιῶνται πεποιηκέναι τὸν πόλεμον, πολλὰ μὲν τῶν ἡμετέρων ἀδίκωσ εἰληφώσ, ὑπὲρ ὧν ψηφίσμαθ’ ὑμέτερ’ ἐγκαλοῦντα κύρια ταυτί, πάντα δὲ τὸν χρόνον συνεχῶσ τὰ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων λαμβάνων καὶ ἐφ’ ἡμᾶσ συσκευαζόμενοσ, τί τοῦτο λέγουσιν, ὡσ πολεμεῖν ἢ ἄγειν εἰρήνην δεῖ;
(데모스테네스, Speeches, Περὶ τῶν ἐν Χερρονήσῳ 8:1)
ὅσῳ γὰρ αὖ σὲ πλείουσ ἢ ’κεῖνον αἰτιῶνται, θεώρησον ὡσ εἴσει.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 319:1)
ἀλλ’ ὅπερ εἶπον, χρῆσθαι τῷ θεῷ ἀδύνατοι ὄντεσ, ἔπειτα ἐπιχειροῦντεσ, οὐχ αὑτούσ, ἀλλ’ ἐκεῖνον αἰτιῶνται.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΟΙΚΕΤΩΝ. 34:3)
καὶ τινὲσ μὲν ὑμῶν ὀργίζονται καί φασί με ὑβρίζειν τὴν πόλιν, τοὺσ δὲ ταῦτα ποιοῦντασ οὐκ αἰτιῶνται·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 57:3)
νῦν μὲν γὰρ αὐτὴν αἰτιῶνται, φάσκοντεσ ἄπιστον εἶναι καὶ μηδὲν ἔχειν βέβαιον.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 10:4)
ἐπεὶ δὲ καὶ καθ’ ἕνα ἕκαστον ἡμῶν, περὶ ὧν ἂν εἴπωμεν ἐν τῇ βουλῇ, συκοφαντοῦσι, καὶ διιστάναι τὴν πόλιν αἰτιῶνται, καὶ νῦν Γάιον Μάρκιον, ἄνδρα φιλόπολιν, ἐλευθέρᾳ φωνῇ χρησάμενον ὑπὲρ τῶν κοινῶν ἀποκτεῖναι ζητοῦσιν ἢ φυγάδα ποιῆσαι τῆσ πατρίδοσ, βούλομαι καὶ περὶ τούτου τὰ δίκαια εἰπεῖν πρὸσ ὑμᾶσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 30 1:2)
ὡσ δ’ ἀπήγγειλαν αὐτοῖσ ἀναστρέψαντεσ οἱ πρέσβεισ ἃσ παρὰ τῶν Ἑρνίκων ἔλαβον ἀποκρίσεισ, ὅτι συνθήκασ μὲν οὔ φασιν αὐτοῖσ εἶναι πρὸσ Ῥωμαίουσ κοινῇ γενομένασ οὐδέποτε, τὰσ δὲ πρὸσ βασιλέα Ταρκύνιον ὁμολογίασ αἰτιῶνται λελύσθαι τήν τ’ ἀρχὴν ἀφαιρεθέντοσ ἐκείνου καὶ τεθνηκότοσ ἐπὶ τῆσ ξένησ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 64 3:1)
αἰτιῶνται δὲ καὶ τὴν τάξιν αὐτοῦ τινεσ, ὡσ οὔτε ἀρχὴν τῆσ ἱστορίασ εἰληφότοσ ἣν ἐχρῆν οὔτε τέλοσ ἐφηρμοκότοσ αὐτῇ τὸ πρέπον, οὐκ ἐλάχιστον μέροσ εἶναι λέγοντεσ οἰκονομίασ ἀγαθῆσ ἀρχήν τε λαβεῖν, ἧσ οὐκ ἂν εἰή τι πρότερον, καὶ τέλει περιλαβεῖν τὴν πραγματείαν, ᾧ δόξει μηδὲν ἐνδεῖν·
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 101)

SEARCH

MENU NAVIGATION