헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὃν δ’ οὕτωσ ἀτιμάζει, πάλιν ἐκ μεταβολῆσ, ὅπου ἂν τύχῃ, ὥσπερ Ἀλκιβιάδην ἢ Θεμιστοκλέα κρίνων, οἳ πλεῖστον τῶν Ἑλλήνων δόξῃ διήνεγκαν, ἀνῃρηκέναι μὲν αἰτιᾶται τὰσ ἐν Φωκεῦσι πόλεισ, ἀπηλλοτριωκέναι δ’ ὑμῶν τὸν ἐπὶ Θράκησ τόπον, ἐκβεβληκέναι δὲ τῆσ ἀρχῆσ Κερσοβλέπτην, ἄνδρα φίλον καὶ σύμμαχον τῆσ πόλεωσ.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 91)
εἰ δὲ αὐτὸν αἰτιᾶται τὸν νόμον, τοὺσ θεμένουσ αἰτιᾶται·
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 8 7:5)
Νικομήδησ δὲ αἰτιᾶται μέν σε καὶ Ἀλέξανδρον αὐτῷ τὸν τὸ σῶμα τρώσοντα ἐπιπέμψαι, καὶ Σωκράτη τὸν χρηστὸν ἐπὶ τὴν ἀρχήν, καὶ τάδε αὐτὸσ ἀμυνόμενοσ ἐσ τὴν σὴν ἐμβαλεῖν·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 8 6:10)
εἰ γὰρ ἦν ἀληθὲσ τοῦτο, ὃ Πλάτων αἰτιᾶται, καὶ μὴ τοὺσ δήμουσ ἦγον οἱ ῥήτορεσ, ἀλλ’ οὗτοι τῶν δήμων ἦσαν, πρῶτον μὲν τίσ ἂν αὐτοῖσ αἰδὼσ καὶ τιμὴ παρὰ τῶν δήμων ἦν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 41:2)
ὥστ’ ἔκ γε τῶν εἰκότων οὐκ ἀφεῖσθαι μόνον τῆσ αἰτίασ, ἀλλὰ καὶ κατ’ αὐτὸ τοῦτο μειζόνωσ εὐδοκιμεῖν αὐτῷ προσῆκεν ἀντὶ τοῦ μέχρι τούτου τοῦ χρόνου, ὥσπερ ἡ Διοτίμα δέκα ἔτη τῆσ νόσου δυνηθεῖσα ἀναβαλέσθαι τῇ πόλει εἰσ εὐεργεσίασ μέροσ, οἶμαι, κατέθετο καὶ οὐδεὶσ ἐκείνην αἰτιᾶται τῶν ὕστερον συμβάντων, ἀλλὰ τοῦ μὲν μὴ πρότερον συμβῆναι πάντεσ ἂν εἰκότωσ, τοῦ δὲ ὅλωσ οὐδείσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 12:5)
ταῦτα οὐ δειλίαν αἰτιώμενά ἐστιν ἐκείνου, ἀλλ’ ἴσμεν ἅ γε αἰτιᾶται, ὧν ὄντων μὲν ἀληθῶν τά γ’ ἐναντία ψευδῆ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 22:5)
ὥστε πῶσ ἢ ’κείνουσ μὴ πρὸσ τὸ βέλτιστον λέγειν αἰτιᾶται, ἢ τὴν ῥητορικὴν κολακείαν καλεῖ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 158:8)
ἃ μὲν γὰρ οὗτοσ αἰτιᾶται τοὺσ ἄνδρασ παρ’ ἡμῶν οὐχ ὁμολογεῖται, ἃ δ’ ἡμεῖσ ἐπαινοῦμεν, τούτοισ ἐστὶν αὐτὸσ σύμψηφοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 169:1)
"σὲ δὲ τίσ αἰτιᾶται πόλισ νομοθέτην γεγονέναι καὶ σφᾶσ ὠφεληκέναι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 13:8)
γραφαὶ δὲ καὶ δίκαι λαγχάνονται πρὸσ αὐτόν, ἃσ ἀνακρίνασ εἰσ τὸ δικαστήριον εἰσάγει, γονέων κακώσεωσ αὗται δ’ εἰσὶν ἀζήμιοι τῷ βουλομένῳ διώκειν, ὀρφανῶν κακώσεωσ αὗται δ’ εἰσὶ κατὰ τῶν ἐπιτρόπων, ἐπικλήρου κακώσεωσ αὗται δ’ εἰσὶ κατὰ τῶν ἐπιτρόπων καὶ τῶν συνοικούντων, οἴκου ὀρφανικοῦ κακώσεωσ εἰσὶ δὲ καὶ αὗται κατὰ τῶν ἐπιτρόπων, παρανοίασ, ἐάν τισ αἰτιᾶταί τινα παρανοοῦντα τὰ ὑπάρχοντα ἀπολλύναι, εἰσ δατητῶν αἱρ́εσιν, ἐάν τισ μὴ θέλῃ κοινὰ τὰ ὄντα νέμεσθαι, εἰσ ἐπιτροπῆσ κατάστασιν, εἰσ ἐπιτροπῆσ διαδικασίαν, εἰσ ἐμφανῶν κατάστασιν, ἐπίτροπον αὑτὸν ἐγγράψαι, κλήρων καὶ ἐπικλήρων ἐπιδικασίαι.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 56 6:1)
Ἀναξαγόρασ τε γὰρ μηχανῇ χρῆται τῷ νῷ πρὸσ τὴν κοσμοποιίαν, καὶ ὅταν ἀπορήσῃ διὰ τίν’ αἰτίαν ἐξ ἀνάγκησ ἐστί, τότε παρέλκει αὐτόν, ἐν δὲ τοῖσ ἄλλοισ πάντα μᾶλλον αἰτιᾶται τῶν γιγνομένων ἢ νοῦν, καὶ Ἐμπεδοκλῆσ ἐπὶ πλέον μὲν τούτου χρῆται τοῖσ αἰτίοισ, οὐ μὴν οὔθ’ ἱκανῶσ, οὔτ’ ἐν τούτοισ εὑρίσκει τὸ ὁμολογούμενον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 89:2)
ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, οὐκ ἔστιν ὅπωσ αἱ αἰτίαι, ἃσ Φίλιπποσ αἰτιᾶται τοὺσ ὑπὲρ τῶν δικαίων πρὸσ ὑμᾶσ λέγοντασ, κωλύσουσι συμβούλουσ ἡμᾶσ γίγνεσθαι ὑπὲρ τῶν ὑμῖν συμφερόντων·
(데모스테네스, Speeches, Περὶ Ἁλοννήσου 2:1)
ἐγὼ δ’ ὅσα μέν τισ αἰτιᾶταί τινα τούτων, οὓσ κατὰ τοὺσ νόμουσ ἐφ’ ὑμῖν ἐστιν, ὅταν βούλησθε, κολάζειν, κἂν ἤδη δοκῇ κἂν ἐπισχοῦσιν περὶ αὐτῶν σκοπεῖν ἐγχωρεῖν ἡγοῦμαι, καὶ οὐ πάνυ δεῖ περὶ τούτων οὔτ’ ἔμ’ οὔτ’ ἄλλον οὐδέν’ ἰσχυρίζεσθαι·
(데모스테네스, Speeches, Περὶ τῶν ἐν Χερρονήσῳ 3:3)
καὶ μὴν οὐδ’ ὁ Φίλιπποσ οὐδὲν αἰτιᾶται ἔμ’ ὑπὲρ τοῦ πολέμου, ἑτέροισ ἐγκαλῶν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 106:4)
οὐδεὶσ γὰρ οὐδὲν αἰτιᾶται περὶ αὐτοῦ σε.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 127:11)

SEARCH

MENU NAVIGATION