헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

φασὶν αἰτεῖσθαί τιν’ ἡμῶν ἑκατὸν ἐσ Καρχηδόνα ἄνδρα μοχθηρὸν πολίτην ὀξίνην Ὑπέρβολον·
(아리스토텔레스, Parabasis, antepirrheme3)
τὸ δ’ ἐλεγκτικῶσ ἀποδεῖξαι λέγω διαφέρειν καὶ τὸ ἀποδεῖξαι, ὅτι ἀποδεικνύων μὲν ἂν δόξειεν αἰτεῖσθαι τὸ ἐν ἀρχῇ, ἄλλου δὲ τοῦ τοιούτου αἰτίου ὄντοσ ἔλεγχοσ ἂν εἰή καὶ οὐκ ἀπόδειξισ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 65:1)
ἀλλὰ πρὸσ πάντασ τοὺσ τοιούτουσ λόγουσ αἰτεῖσθαι δεῖ, καθάπερ ἐλέχθη καὶ ἐν τοῖσ ἐπάνω λόγοισ, οὐχὶ εἶναί τι ἢ μὴ εἶναι ἀλλὰ σημαίνειν τι, ὥστε ἐξ ὁρισμοῦ διαλεκτέον λαβόντασ τί σημαίνει τὸ ψεῦδοσ ἢ τὸ ἀληθέσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 197:1)
ἐὰν δ’ ἐξαιρῶνται ὁ μὲν τὸν ἐναντίον ὡσ οὐκ ἀληθὴσ μόνοσ ἐστίν, ὁ δὲ τὸν αὑτοῦ ὡσ οὐ ψευδήσ, οὐδὲν ἧττον ἀπείρουσ συμβαίνει αὐτοῖσ αἰτεῖσθαι λόγουσ ἀληθεῖσ καὶ ψευδεῖσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 199:3)
ἔτι δὲ καὶ τὴν αἱρ́εσιν ἣν ποιοῦνται τῶν γερόντων κατά τε τὴν κρίσιν ἐστὶ παιδαριώδησ, καὶ τὸ αὐτὸν αἰτεῖσθαι τὸν ἀξιωθησόμενον τῆσ ἀρχῆσ οὐκ ὀρθῶσ ἔχει·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 236:5)
τῷ γὰρ τὸν τότε ἐπὶ τῆσ νεὼσ εἰσπλεύσαντα, ὃν ἔδει εὐθὺσ μετὰ τῆσ τριήρουσ ὑφ’ ὑμῶν ἀπολωλέναι, αἰτεῖσθαι ναυπηγήσασθαι μικρὰ πλοῖα ἐν τοῖσ ἡμετέροισ λιμέσι πῶσ οὐ καταφανὲσ ὅτι ἀντὶ τοῦ εἰσπλεῖν τὸ εὐθὺσ ἔνδον εἶναι ἐμηχανῶντο;
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῶν πρὸσ Ἀλέξανδρον Συνθηκῶν 34:2)
διατελεῖν γὰρ τοὺσ καταπλέοντασ τῶν ξένων ἐξαιρουμένην ἐκ τῶν κινδύνων, καὶ ποτὲ μὲν παρὰ τοῦ πατρὸσ αἰτεῖσθαι δεήσει καὶ χάριτι τὴν τῶν μελλόντων ἀπόλλυσθαι σωτηρίαν, ποτὲ δ’ αὐτὴν ἐκ τῆσ φυλακῆσ ἀφιεῖσαν προνοεῖσθαι τῆσ τῶν ἀτυχούντων ἀσφαλείασ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 46 1:2)
διὰ γὰρ τῶν ἐμπείρων τῆσ θείασ φύσεωσ ὡσπερεί τινων ὁμοφώνων τὰ χαριστήρια τοῖσ θεοῖσ φασι δεῖν προσφέρειν, καὶ διὰ τούτων οἰόνται δεῖν τἀγαθὰ αἰτεῖσθαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 31 4:2)
καὶ γάρ ποτε γῆμαι βουλόμενον αἰτεῖσθαι παρὰ τοῦ πατρὸσ τὴν κόρην·
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 35 4:1)
μετὰ δὲ ταῦτα οἱ περὶ τὴν Αἰολίδα καὶ τὴν Ιὠνίαν καὶ τὰσ νήσουσ τὰσ συμμαχούσασ Λακεδαιμονίοισ συνῆλθον εἰσ Ἔφεσον, καὶ βουλευομένοισ αὐτοῖσ ἔδοξεν ἀποστέλλειν εἰσ Σπάρτην καὶ Λύσανδρον αἰτεῖσθαι ναύαρχον·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 100 8:1)
ἐνεκάλει τοῖσ ἀνθρώποισ περὶ τῆσ εὐχῆσ, αἰτεῖσθαι λέγων αὐτοὺσ ἀγαθὰ τὰ αὐτοῖσ δοκοῦντα καὶ οὐ τὰ κατ’ ἀλήθειαν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. b'. DIOGENHS 23:5)
ὁ δ’ ἐξ ὑποθέσεωσ τρόποσ συνίσταται, οἰομένων τινῶν τὰ πρῶτα τῶν πραγμάτων αὐτόθεν δεῖν λαμβάνειν ὡσ πιστὰ καὶ μὴ αἰτεῖσθαι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 29:3)
ταῦτα μὲν ὑπὲρ ἐκείνων, ἑαυτῷ δ’ αἰτεῖσθαι διαλυομένῳ τὴν ἔχθραν τοὺσ καλουμένουσ Ἑπτὰ πάγουσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 31 6:1)
πειρώμενόσ τ’ ἀποφαίνειν βραχὺ μὲν ὑπάρχον τοῦ δήμου τὸ μὴ κατὰ γνώμην ἀδικοῦν, ὑπὸ δὲ μήκουσ ἀπορίασ ἠναγκασμένον αἰτεῖσθαι τὴν ἄφεσιν, τὸ δὲ πλεῖον ἀκολασίᾳ καὶ ὕβρει καὶ τῷ καθ’ ἡδονὰσ ζῆν ἐφεικὸσ καὶ δἰ ἁρπαγῆσ ἐκ τῶν ἀλλοτρίων ὑπηρετεῖν ταῖσ ἐπιθυμίαισ παρεσκευασμένον, διακρίνεσθαί τε οἰόμενοσ δεῖν ἀπὸ τῶν ἐλεεινῶν τὰ πονηρὰ καὶ ἀπὸ τῶν φιλανθρωπίασ δεομένων τὰ μίσουσ ἄξια, καὶ τοιούτουσ τινὰσ ἄλλουσ καθιστάμενοσ λόγουσ ἀληθεῖσ μέν, οὐχ ἅπασι δὲ τοῖσ ἀκούουσι κεχαρισμένουσ, οὐκ ἔπειθεν, ἀλλὰ θροῦσ ἦν ἐφ’ ἑκάστῳ πολὺσ καὶ τῶν μὲν ἀγανακτήσεισ ὡσ ἐξαιμάττοντοσ τὰσ λύπασ, τῶν δ’ ἐξομολογήσεισ ὡσ οὐδὲν τῶν ἀληθῶν ἀποκρυπτομένου·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 81 6:1)
ταῦτα δ’ ἔλεγεν οὐκ ἀγνοῶν, ὅτι μεγαλόφρων ἀνὴρ οὐχ ὑπομενεῖ κατήγοροσ ἑαυτοῦ γενόμενοσ ὡσ ἡμαρτηκὼσ ἄφεσιν αἰτεῖσθαι τῆσ τιμωρίασ, οὐδ’ εἰσ ὀλοφυρμοὺσ καὶ δεήσεισ καταφεύξεται παρὰ τὸν ἑαυτοῦ τρόπον, ἀλλ’ ἤτοι καὶ τὸ παράπαν ἀπαξιώσει τὴν ἀπολογίαν, ἢ τὴν ἔμφυτον αὐθάδειαν φυλάττων οὐθὲν ὑποθωπεύσει τὸν δῆμον μετριάσασ περὶ τοὺσ λόγουσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 34 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION