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ἀλλὰ τούτῳ ἀντὶ τῶν πατρῴων περίεστι βδελυρία, συκοφαντία, θράσοσ, τρυφή, δειλία, ἀναίδεια, τὸ μὴ ἐπίστασθαι ἐρυθριᾶν ἐπὶ τοῖσ
αἰσχροῖσ
·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 105 1:3)
τὰσ δ’
αἰσχροῖσ
ἡρ́ωεσ ἐπεστοβέεσκον ἔπεσσιν χλεύῃ γηθόσυνοι·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 27:40)
τοῖσ μὲν γὰρ διὰ φύσιν
αἰσχροῖσ
οὐδεὶσ ἐπιτιμᾷ, τοῖσ δὲ δι’ ἀγυμνασίαν καὶ ἀμέλειαν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 73:3)
κἀπιστήσει μισεῖν ἀγορὰν καὶ βαλανείων ἀπέχεσθαι, καὶ τοῖσ
αἰσχροῖσ
αἰσχύνεσθαι, κἂν σκώπτῃ τίσ σε φλέγεσθαι·
(아리스토파네스, Clouds, Agon, epirrheme 1:5)
κοὐκ ἐξέσται παρὰ τοῖσι καλοῖσ <καὶ τοῖσ μεγάλοισ> καταδαρθεῖν ταῖσι γυναιξὶ πρὶν <ἂν> τοῖσ
αἰσχροῖσ
καὶ τοῖσ μικροῖσ χαρίσωνται.
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Agon, epirrheme 1:29)
τοῖσ γὰρ σιμοῖσ καὶ τοῖσ
αἰσχροῖσ
ἐψήφισται προτέροισ βινεῖν, ὑμᾶσ δὲ τέωσ θρῖα λαβόντασ διφόρου συκῆσ ἐν τοῖσ προθύροισι δέφεσθαι.
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Agon, pnigos11)
εἰ μὲν ἅπανθ’ ὅσ’ ὑπέσχονθ’ ὑμῖν ἐκ τῆσ εἰρήνησ γέγονε, καὶ τοσαύτησ ἀνανδρίασ καὶ κακίασ ὑμεῖσ ὁμολογεῖτ’ εἶναι μεστοί, ὥστε μήτ’ ἐν τῇ χώρᾳ τῶν πολεμίων ὄντων μήτ’ ἐκ θαλάττησ πολιορκούμενοι μήτ’ ἐν ἄλλῳ μηδενὶ δεινῷ τῆσ πόλεωσ οὔσησ, ἀλλὰ καὶ σῖτον εὐώνον ὠνούμενοι καὶ τἄλλ’ οὐδὲν χεῖρον πράττοντεσ ἢ νῦν, προειδότεσ καὶ προακηκοότεσ παρὰ τούτων καὶ τοὺσ συμμάχουσ ἀπολουμένουσ καὶ Θηβαίουσ ἰσχυροὺσ γενησομένουσ καὶ τἀπὶ Θρᾴκησ Φίλιππον ληψόμενον καὶ ἐν Εὐβοίᾳ κατασκευασθησόμεν’ ὁρμητήρι’ ἐφ’ ὑμᾶσ καὶ πάνθ’ ἃ πέπρακται γενησόμενα, εἶτα τὴν εἰρήνην ἐποιήσασθ’ ἀγαπητῶσ, ἀποψηφίσασθ’ Αἰσχίνου, καὶ μὴ πρὸσ τοσούτοισ
αἰσχροῖσ
καὶ ἐπιορκίαν προσκτήσησθε·
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
286:1)
οἶμαι γὰρ ἔγωγε, εἴπερ τῷ ὄντι χρηστὸσ ἦν Λάχησ καὶ φιλόπολισ, ὑπ’ αὐτοῦ ἂν ἐκείνου δεθῆναι αὐτὸν τοιοῦτόν γ’ ὄντα καὶ οὕτωσ
αἰσχροῖσ
ὀνείδεσιν περιβάλλοντ’ ἐκεῖνον.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Τιμοκράτους
187:3)
καὶ τούτοισ τοῖσ
αἰσχροῖσ
ἁπάντων τῶν τῆσ πόλεωσ καλῶν περίεισι, τῶν νόμων, τῶν προέδρων, τοῦ προγράμματοσ, τῆσ εὐκοσμίασ.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α
11:3)
καὶ γάρ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τῶν μὲν ἄλλων ἀνθρώπων ἄν τισ ἴδοι τοὺσ μὲν βελτίστουσ καὶ μετριωτάτουσ αὐτῇ τῇ φύσει πάντα ποιοῦντασ ἑκόντασ ἃ δεῖ, τοὺσ δὲ χείρουσ μὲν τούτων, ἔξω δὲ τοῦ πονηροὺσ ἄγαν κληθῆναι, τῷ φόβῳ τῷ πρὸσ ὑμᾶσ καὶ τῷ τοῖσ
αἰσχροῖσ
καὶ λόγοισ καὶ ὀνείδεσιν ἀλγεῖν εὐλαβουμένουσ ἐξαμαρτάνειν·
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α
113:1)
ὅσοι δ’ αὖ δι’ ἀσθένειάν τε καὶ μαλακίαν ἐζήλωσαν τὸν ἐκείνων βίον, ὥσπερ Σαρδανάπαλλοσ, διαβόητοι μέχρι νῦν εἰσιν ἐπὶ τοῖσ
αἰσχροῖσ
.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ.
79:1)
οἷσ ἐπιτίθησιν οὐ γὰρ δὴ ἐπί γε τὴν ἐν τοῖσ
αἰσχροῖσ
καὶ προὔπτοισ κινδύνοισ πλεῖστα διαφθείρουσαν ἀνθρώπουσ αἰσχύνην τρέψεσθε.
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 41 1:3)
οἱ μὲν γὰρ ὄντεσ παῖδεσ οὐκέτ’ εἰσί μοι, αὕτη δ’ ἐπ’
αἰσχροῖσ
αἰχμάλωτοσ.
(에우리피데스, Hecuba, episode, iambics 4:6)
ἐμὲ δὲ πατρίδοσ ἄπο κακόποτμον ἀραίαν ἔβαλε θεὸσ ἀπό <τε> πόλεοσ ἀπό τε σέθεν, ὅτε μέλαθρα λέχεά τ’ ἔλιπον ‐ οὐ λιποῦσ’ ἐπ’
αἰσχροῖσ
γάμοισ.
(에우리피데스, Helen, episode, lyric 1:31)
ἦν δὲ ἐν μὲν τοῖσ ἐλεεινοῖσ ὠμότατοσ, ἐν δὲ τοῖσ
αἰσχροῖσ
ἀναιδέστατοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
367:1)
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