헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅμωσ δ’ αὐτοῦ τῶν ὑπάτων ἀποπειρωμένων καὶ καλούντων ἐπὶ συμμαχίαν, ἔφη τὴν συμμαχίαν πέμψειν, ὅταν αἴσθηται δεομένων.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 13 5:4)
τοῦτο οὔτε μνησικακεῖν ἐᾷ τὴν πόλιν οὔτε ἐξετάζειν τίσ ἐστιν ὁ δυστυχῶν, ἀλλ’ ἐπειδάν τινα αἴσθηται κακῶσ πράττοντα, εὐθέωσ ἐπελάθετο ὧν αὐτὴ πέπονθε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 10:10)
δῆλον δ’ ὅτι ὥσπερ ἐπὶ τῆσ ἐπιστήμησ αἱ πρόσφατοι θεωρίαι καὶ μαθήσεισ αἰσθηταὶ μάλιστα τῷ ἡδεῖ, οὕτω καὶ αἱ τῶν συνήθων ἀναγνωρίσεισ, καὶ ὁ λόγοσ ὁ αὐτὸσ ἐπ’ ἀμφοῖν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 61:1)
οὔτε γὰρ αἱ αἰσθηταὶ γραμμαὶ τοιαῦταί εἰσιν οἱάσ λέγει ὁ γεωμέτρησ οὐθὲν γὰρ εὐθὺ τῶν αἰσθητῶν οὕτωσ οὐδὲ στρογγύλον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 62:1)
αὗται δ’ εἰσὶν αἱ αἰσθηταί·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 10:1)
αἱ δ’ αἰσθηταὶ οὐσίαι πᾶσαι ὕλην ἔχουσιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 10:2)
διαιρουμένων γὰρ τῶν αἰσθητῶν διαιρεθήσονται, ἢ οὐδὲ αἱ αἰσθηταί.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 16:2)
ὡσ δὲ τοὺσ λύχνουσ ἀποσβέσασ ἡμῖν παρήγγειλεν καθεύδειν τοῦ θεοῦ ὁ πρόπολοσ, εἰπών, ἤν τισ αἴσθηται ψόφου σιγᾶν, ἅπαντεσ κοσμίωσ κατεκείμεθα.
(아리스토파네스, Plutus, Episode 1:12)
τῶν δὲ αἰχμαλώτων φρασάντων ἄλλην ὁδὸν περιάξειν αὐτόν, ὡσ εἴσω παρελθεῖν τῶν πυλῶν, ἐπεὶ τραχεῖαν τὴν ὁδὸν καὶ στενὴν ἐπύθετο, Κρατερὸν μὲν αὐτοῦ καταλείπει ἐπὶ στρατοπέδου τήν τε αὐτοῦ τάξιν ἔχοντα καὶ τὴν Μελεάγρου καὶ τῶν τοξοτῶν ὀλίγουσ καὶ τῶν ἱππέων ἐσ πεντακοσίουσ, καὶ προστάττει αὐτῷ, ἐπειδὰν ἐκπεριεληλυθότα αὑτὸν αἴσθηται καὶ προσάγοντα ἤδη τῷ στρατοπέδῳ τῶν Περσῶν αἱ̓σθήσεσθαι δὲ οὐ χαλεπῶσ, σημανεῖν γὰρ αὐτῷ τὰσ σάλπιγγασ̓, τότε δὲ προσβαλεῖν τῷ τείχει·
(아리아노스, Anabasis, book 3, chapter 18 4:1)
"ὁ οὖν ἡγούμενοσ ἀδίκωσ δεδικάσθαι ἐπιλαμβάνεται τῆσ ἁλύσεωσ καὶ ἕλκει τὴν θυρίδα, καὶ ὁ βασιλεὺσ ἐπειδὰν αἴσθηται εἰσκαλεῖ καὶ αὐτὸσ δικάζει, καὶ ἐὰν φαίνωνται οἱ δικασταὶ ἀδίκωσ δικάσαντεσ, ἀποθνῄσκουσιν ἐὰν δὲ δικαίωσ, ὁ κινήσασ τὴν θυρίδα ἀπόλλυται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 133)
ὅστισ δὲ ὀκνεῖ τὴν αὑτοῦ πόλιν ἑκοῦσαν καὶ ἐπικαλουμένην διοικεῖν, οὐ φάσκων ἱκανὸσ εἶναι, ὅμοιόσ ἐστιν ὥσπερ εἴ τισ τὸ μὲν ἑαυτοῦ σῶμα θεραπεύειν μὴ θέλοι, ἀξιῶν ἰατρὸσ εἶναι, ἄλλουσ δὲ ἀνθρώπουσ ἰατρεύοι προθύμωσ ἀργύριον ἢ τιμὰσ λαμβάνων, ὥσπερ ἐλάττω μισθὸν ὄντα ἑτέρου μισθοῦ τὴν ὑγίειαν, ἢ εἴ τισ ἀξιῶν ἱκανὸσ εἶναι παιδοτρίβησ ἢ γραμμάτων διδάσκαλοσ ἀλλοτρίουσ μὲν παῖδασ θέλοι διδάσκειν, τοὺσ δὲ αὑτοῦ πέμποι πρὸσ ἄλλον τινὰ τῶν φαυλοτέρων, ἢ εἴ τισ ἀμελήσασ τῶν ἑαυτοῦ γονέων ἀλλοτρίουσ ἐθέλοι προτιμᾶν, οὓσ ἂν αἴσθηται πλουσιωτέρουσ ἐκείνων ἢ μᾶλλον ἐνδόξουσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΣ ΑΡΧΗΣ ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ. 23:2)
νῦν δὲ οἶμαι προαιρεῖται μὲν εὐεργετεῖν ἕκαστον ὡσ χρηστὸν καὶ τῶν παῤ αὐτῆσ δωρεῶν ἄξιον, ἐπειδὰν δὲ φαῦλον αἴσθηται καὶ ταπεινόν, καταισχύνοντα τὴν εὔνοιαν τὴν παῤ αὐτῆσ, εἰκότωσ ἀφίσταται καὶ ζητεῖ πάλιν ἄλλον, ἐὰν ἄρα ἐπιεικέστερον εὑρεῖν δύνηται.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 8:1)
πρῶτον μὲν διὰ φυλακῆσ τὰσ πύλασ ἔχωμεν, ἵνα μηδὲν τῶν ἐν τῇ πόλει λεγομένων τε καὶ πραττομένων κατὰ τῆσ τυραννίδοσ αἴσθηται Ταρκύνιοσ, πρὶν ἢ τὰ παρ’ ἡμῶν εὐτρεπῆ γενέσθαι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 71 1:5)
ἵνα δὲ πολὺ μᾶλλον αἴσθηταί τισ, ὅσην ἔχει ῥώμην ἡ συνθετικὴ δύναμισ ἔν τε ποιήμασι καὶ λόγοισ, λήψομαί τινασ εὖ ἔχειν δοκούσασ λέξεισ, ὧν τὰσ ἁρμονίασ μεταθεὶσ ἀλλοῖα φαίνεσθαι ποιήσω καὶ τὰ μέτρα καὶ τοὺσ λόγουσ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 41)
καὶ ποῖον αὐτῷ πῦρ ἢ ποῖον σίδηρον προσαγάγω, ἵν’ αἴσθηται ὅτι νενέκρωται;
(에픽테토스, Works, book 1, Πρὸσ τοὺσ Ἀκαδημαικούσ. 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION