헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐδεμιᾶσ δ’ αἰσθήσεωσ γενομένησ διὰ τὴν τῆσ πληγῆσ εὐκαιρίαν, διέδρασαν ἐσ Καιπίωνα καὶ τὰσ δωρεὰσ ᾔτουν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 12 6:7)
αἰσθήσεωσ δ’ ἄνωθεν, ὅτε μάλιστ’ ἐπλησίαζε, καὶ βοῆσ ἀπὸ τῶν τειχῶν γενομένησ, ἀντεβόησεν αὐτόσ τε πρῶτοσ καὶ ὁ στρατὸσ αὐτοῦ καὶ οἱ ἐπὶ θάτερα ἀπεσταλμένοι μέγιστον, ὡσ τῷδε πρώτῳ τοὺσ Καρχηδονίουσ καταπλαγῆναι, τοσούτων ἐχθρῶν ἐν πλευραῖσ ἄφνω νυκτὸσ ἐπιγενομένων.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 18 1:5)
καὶ ταχείασ αἰσθήσεωσ γενομένησ οἱ Ῥωμαῖοι τὰ μηχανήματα ὑφεῖλκον καὶ τὸ χῶμα ἀνεπλήρουν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5 9:3)
τὸ μὲν οὖν μήτε τὰ αἰσθητὰ εἶναι μήτε τὰ αἰσθήματα ἴσωσ ἀληθέσ τοῦ γὰρ αἰσθανομένου πάθοσ τοῦτό ἐστι, τὸ δὲ τὰ ὑποκείμενα μὴ εἶναι, ἃ ποιεῖ τὴν αἴσθησιν, καὶ ἄνευ αἰσθήσεωσ, ἀδύνατον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 161:3)
οὐ γὰρ δὴ ἥ γ’ αἴσθησισ αὐτὴ ἑαυτῆσ ἐστίν, ἀλλ’ ἔστι τι καὶ ἕτερον παρὰ τὴν αἴσθησιν, ὃ ἀνάγκη πρότερον εἶναι τῆσ αἰσθήσεωσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 162:1)
τοῦ δὲ συνόλου ἤδη, οἱο͂ν κύκλου τουδὶ καὶ τῶν καθ’ ἕκαστά τινοσ ἢ αἰσθητοῦ ἢ νοητοῦ ‐ λέγω δὲ νοητοὺσ μὲν οἱο͂ν τοὺσ μαθηματικούσ, αἰσθητοὺσ δὲ οἱο͂ν τοὺσ χαλκοῦσ καὶ τοὺσ ξυλίνουσ ‐ τούτων δὲ οὐκ ἔστιν ὁρισμόσ, ἀλλὰ μετὰ νοήσεωσ ἢ αἰσθήσεωσ γνωρίζονται, ἀπελθόντεσ δὲ ἐκ τῆσ ἐντελεχείασ οὐ δῆλον πότερον εἰσὶν ἢ οὐκ εἰσίν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 161:2)
ἄδηλά τε γὰρ τὰ φθειρόμενα τοῖσ ἔχουσι τὴν ἐπιστήμην, ὅταν ἐκ τῆσ αἰσθήσεωσ ἀπέλθῃ, καὶ σωζομένων τῶν λόγων ἐν τῇ ψυχῇ τῶν αὐτῶν οὐκ ἔσται οὔτε ὁρισμὸσ ἔτι οὔτε ἀπόδειξισ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 236:1)
λαμβάνουσι δὲ τὸ τί ἐστιν αἱ μὲν δι’ αἰσθήσεωσ αἱ δ’ ὑποτιθέμεναι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 103:1)
αἰσθήσεωσ δὲ πάσησ πρὸσ τὸ αἰσθητὸν ἐνεργούσησ, τελείωσ δὲ τῆσ εὖ διακειμένησ πρὸσ τὸ κάλλιστον τῶν ὑπὸ τὴν αἴσθησιν τοιοῦτον γὰρ μάλιστ’ εἶναι δοκεῖ ἡ τελεία ἐνέργεια·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 43:4)
αἰσθήσεωσ γὰρ ταῦτα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 53:1)
τὸ δὲ ζῆν ὁρίζονται τοῖσ ζῴοισ δυνάμει αἰσθήσεωσ, ἀνθρώποισ δ’ αἰσθήσεωσ ἢ νοήσεωσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 115:4)
περὶ μὲν οὖν τῶν πολιτευομένων, πόσουσ τε ὑπάρχειν δεῖ καὶ ποίουσ τινὰσ τὴν φύσιν, ἔτι δὲ τὴν χώραν πόσην τέ τινα καὶ ποίαν τινά, διώρισται σχεδόν οὐ γὰρ τὴν αὐτὴν ἀκρίβειαν δεῖ ζητεῖν διά τε τῶν λόγων καὶ τῶν γιγνομένων διὰ τῆσ αἰσθήσεωσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 117:1)
συμβέβηκε δὲ τῶν αἰσθητῶν ἐν μὲν τοῖσ ἄλλοισ μηδὲν ὑπάρχειν ὁμοίωμα τοῖσ ἤθεσιν, οἱο͂ν ἐν τοῖσ ἁπτοῖσ καὶ τοῖσ γευστοῖσ, ἀλλ’ ἐν τοῖσ ὁρατοῖσ ἠρέμα σχήματα γὰρ ἔστι τοιαῦτα, ἀλλ’ ἐπὶ μικρόν, κοὐ πάντεσ τῆσ τοιαύτησ αἰσθήσεωσ κοινωνοῦσιν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 75:1)
πῶσ οὖν ἀγνῶτεσ εἶναι ἔμελλον καὶ μηδεμίαν ἕξειν ὑπόνοιαν τοῦ σπείραντοσ καὶ φυτεύσαντοσ καὶ σῴζοντοσ καὶ τρέφοντοσ, πανταχόθεν ἐμπιμπλάμενοιτῆσ θείασ φύσεωσ διά τε ὄψεωσ καὶ ἀκοῆσ συμπάσησ τε ἀτεχνῶσ αἰσθήσεωσ;
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 37:1)
νῦν δ̓ ὁ μὲν κρείσσων αἰσθήσεωσ, ἐγὼ δὲ κατὰ τὴν Εὐριπίδου Λαοδάμειαν οὐκ ἂν προδοίην καίπερ ἄψυχον φίλον.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ. 87:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION