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οὕτω δ’ ἦν πρόθυμοσ εἰσ τὰ πράγματα, ὥστε ἐν τῇ βουλῇ γράφει, ἵνα ἀζήμιοσ ὢν ἡμῖν ὁ Ἀριστόδημοσ συμπρεσβεύῃ, ἑλέσθαι πρέσβεισ ἐπὶ τὰσ πόλεισ ἐν
αἷσ
ἔδει τὸν Ἀριστόδημον ἀγωνίζεσθαι, οἵτινεσ ὑπὲρ αὐτοῦ παραιτήσονται τὰσ ζημίασ.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 191)
καὶ λογισμόν τινα ἡμερῶν συνηριθμεῖτο πρὸσ ὑμᾶσ, ἐν
αἷσ
ἐγὼ μὲν ἀπήγγελλον τὴν πρεσβείαν, οἱ δὲ Φαλαίκου τοῦ Φωκέων τυράννου δρομοκήρυκεσ τἀνθένδε ἐκεῖσε διήγγελλον, πιστεύσαντεσ δὲ οἱ Φωκεῖσ ἐμοὶ εἴσω Πυλῶν αὐτὸν παρεδέξαντο καὶ τὰσ πόλεισ τὰσ αὑτῶν παρέδοσαν.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 1304)
τὴν μὲν παρασκευὴν ὁρᾶτε, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ τὴν παράταξιν ὅση γεγένηται, καὶ τὰσ κατὰ τὴν ἀγορὰν δεήσεισ,
αἷσ
κέχρηνταί τινεσ ὑπὲρ τοῦ τὰ μέτρια καὶ συνήθη μὴ γίγνεσθαι ἐν τῇ πόλει·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 1 1:1)
ἔνιοι δὲ καὶ αὐτοὶ τῶν τριάκοντα ἐγένοντο, οἳ πλείουσ ἢ χιλίουσ καὶ πεντακοσίουσ τῶν πολιτῶν ἀκρίτουσ ἀπέκτειναν, πρὶν καὶ τὰσ αἰτίασ ἀκοῦσαι ἐφ’
αἷσ
ἔμελλον ἀποθνῄσκειν, καὶ οὐδ’ ἐπὶ τὰσ ἐκφορὰσ τῶν τελευτησάντων εἰών τοὺσ προσήκοντασ παραγενέσθαι.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 2351)
δμῳαί, τί μέλλεθ’,
αἷσ
ἐπέσταλται τέλοσ πέδον κελεύθου στρωννύναι πετάσμασιν;
(아이스킬로스, 아가멤논, episode, anapests 8:7)
ὕπνῳ πεσοῦσαι δ’ αἱ κατάπτυστοι κόραι, γραῖαι παλαιαὶ παῖδεσ,
αἷσ
οὐ μείγνυται θεῶν τισ οὐδ’ ἄνθρωποσ οὐδὲ θήρ ποτε.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 7:4)
τὸ μὲν μέγιστον, εἴ τισ ἐσ νόσον πέσοι, οὐκ ἦν ἀλέξημ’ οὐδέν, οὔτε βρώσιμον, οὐ χριστόν, οὐδὲ πιστόν, ἀλλὰ φαρμάκων χρείᾳ κατεσκέλλοντο, πρίν γ’ ἐγώ σφισιν ἔδειξα κράσεισ ἠπίων ἀκεσμάτων,
αἷσ
τὰσ ἁπάσασ ἐξαμύνονται νόσουσ.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 4:4)
ἕστακε δ’ Ἄτασ τροπαῖον ἐν πύλαισ, ἐν
αἷσ
ἐθείνοντο, καὶ δυοῖν κρατή‐ σασ ἔληξε δαίμων.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, choral, antistrophe 45)
τριῶν γὰρ οὐσῶν γυναικῶν
αἷσ
συνῳκηκὼσ ἔσται ὁ πατὴρ αὐτοῦ, τῆσ μὲν υἱόσ ἐστιν, ὥσ φησι, τῆσ δὲ ἀδελφόσ, τῆσ δὲ θεῖοσ.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
208:2)
ἀντὶ δὲ τῶν τριήρων αἳ τότε ἡμῖν ἦσαν παλαιαὶ καὶ ἄπλοι,
αἷσ
βασιλέα καὶ τοὺσ βαρβάρουσ καταναυμαχήσαντεσ ἠλευθερώσαμεν τοὺσ Ἕλληνασ, ἀντὶ τούτων τῶν νεῶν ἑκατὸν τριήρεισ ἐναυπηγησάμεθα, καὶ πρῶτον τότε τριακοσίουσ ἱππέασ κατεστησάμεθα καὶ τοξότασ τριακοσίουσ Σκύθασ ἐπριάμεθα.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης
8:2)
φασὶ γὰρ καὶ τὰσ τετταράκονθ’ ἡμέρασ ἐν
αἷσ
ὑμῖν ἔξεστι βουλεύεσθαι περίεργον εἶναι, καὶ τοῦτο ἀδικεῖν ἡμᾶσ·
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης
48:2)
αὐτὰρ ἐμοὶ μέγ’ ὄνειδοσ ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσιν ἔσσεται ἤματα πάντα διαμπερὲσ εἵνεκα σεῖο, οἳ πρὶν ἐμοὺσ ὀάρουσ καὶ μήτιασ,
αἷσ
ποτε πάντασ ἀθανάτουσ συνέμιξα καταθνητῇσι γυναιξί, τάρβεσκον·
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἀφροδίτην
27:1)
Προῖτοσ δὲ πιστεύσασ ἔδωκεν ἐπιστολὰσ αὐτῷ πρὸσ Ιὀβάτην κομίσαι, ἐν
αἷσ
ἐνεγέγραπτο Βελλεροφόντην ἀποκτεῖναι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 3 1:4)
Ἑρμῆσ γὰρ αὐτῆσ ἐρασθείσ, ὡσ φεύγουσαν αὐτὴν καταλαβεῖν οὐκ ἠδύνατο περιῆν γὰρ αὐτοῦ τῷ τάχει τῶν ποδῶν, κατὰ τῆσ ὁδοῦ βύρσασ ὑπέστρωσε νεοδάρτουσ, ἐφ’
αἷσ
ὀλισθοῦσα, ἡνίκα ἀπὸ τῆσ κρήνησ ἐπανῄει, φθείρεται.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 2 1:6)
ἐπὶ τούτου, φασίν, ἔδοξε τοῖσ θεοῖσ πόλεισ καταλαβέσθαι, ἐν
αἷσ
ἔμελλον ἔχειν τιμὰσ ἰδίασ ἕκαστοσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 14 1:2)
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