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ἀλλ’ ὅμωσ ἐπειδὰν ὁ λογισμὸσ συγκεφαλαιωθῇ, οὐδείσ ἐστιν οὕτω δύσκολοσ τὴν φύσιν, ὅστισ οὐκ ἀπέρχεται τοῦτο ὁμολογήσασ ἀληθὲσ εἶναι, ὅ τι ἂν ὁ λογισμὸσ
αἱρῇ
·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 59 1:3)
" Ἡγησίου παρακαλοῦντοσ χρῆσαί τι αὐτῷ τῶν συγγραμμάτων, "μάταιοσ," ἔφη, "τυγχάνεισ, ὦ Ἡγησία, ὃσ ἰσχάδασ μὲν γραπτὰσ οὐχ
αἱρῇ
, ἀλλὰ τὰσ ἀληθινάσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. b'. DIOGENHS 29:7)
μέχρισ ἂν οὗ λόγοσ
αἱρῇ
συνεῖναί με τῷ σωματίῳ·
(에픽테토스, Works, book 1,
Περὶ εὐσταθείασ.
28:2)
ὅταν δὲ μὴ
αἱρῇ
, λάβετε αὐτὸ καὶ ὑγιαίνετε.
(에픽테토스, Works, book 1,
Περὶ εὐσταθείασ.
28:3)
βασίλεια, βακχεύουσαν οὐ λήψῃ κόρην, μὴ κοῦφον
αἴρῃ
βῆμ’ ἐσ Ἀργείων στρατόν;
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, iambic 1:1)
καὶ τούτων πότερα
αἱρῇ
;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
329:5)
καὶ τοῦτ’ ἔστιν ὃ ἐμὲ αἱρεῖ, ἐάνπερ
αἱρῇ
, οὐ Μέλητοσ οὐδὲ Ἄνυτοσ ἀλλ’ ἡ τῶν πολλῶν διαβολή τε καὶ φθόνοσ.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Ἀπολογία Σωκράτους
122:3)
πότερον οὖν
αἱρῇ
, ὦ Σιμμία;
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
336:1)
ἀλλ’ ὁρ́α πότερον
αἱρῇ
τῶν λόγων, τὴν μάθησιν ἀνάμνησιν εἶναι ἢ ψυχὴν ἁρμονίαν;
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
594:2)
οὕτωσ
αἱρῇ
, ὥσπερ ἐγώ, ἢ ’κείνωσ;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Ἱππίασ μειζών
135:4)
σὺ οὖν ποτέρωσ, ἦν δ’ ἐγώ, ὦ Γλαύκων,
αἱρῇ
;
(플라톤, Republic, book 1 434:3)
ἀλλὰ μήν, ὦ Ἀδείμαντε, ἡδύσ γε καὶ ὁ κεκραμένοσ, πολὺ δὲ ἥδιστοσ παισί τε καὶ παιδαγωγοῖσ ὁ ἐναντίοσ οὗ σὺ
αἱρῇ
καὶ τῷ πλείστῳ ὄχλῳ.
(플라톤, Republic, book 3 225:1)
τοῖσ δ’ ἐν τῇ πόλει συνέθετο προσέχειν τὸν νοῦν, ἵν’ ὅταν αὐτοῖσ
αἴρῃ
τὸ σύνθημα, σπουδῇ κατὰ πλείουσ τόπουσ ἐξαγαγόντεσ πρὸ τῆσ πόλεωσ τὴν δύναμιν ἐκτάττωσι, βλέπουσαν ἐπὶ τὸν Εὐρώταν, καθ’ ὃν ἐλάχιστον τόπον ἀπέχει τῆσ πόλεωσ ὁ ποταμόσ.
(폴리비오스, Histories, book 5, chapter 21 2:1)
καὶ παῦλαν ἴσθι τῆσδε μή ποτ’ ἂν τυχεῖν νόσου βαρείασ, ἑώσ ἂν αὑτὸσ ἥλιοσ ταύτῃ μὲν
αἴρῃ
, τῇδε δ’ αὖ δύνῃ πάλιν, πρὶν ἂν τὰ Τροίασ πεδί’ ἑκὼν αὐτὸσ μόλῃσ, καὶ τοῖν παρ’ ἡμῖν ἐντυχὼν Ἀσκληπίδαιν νόσου μαλαχθῇσ τῆσδε, καὶ τὰ πέργαμα ξὺν τοῖσδε τόξοισ ξύν τ’ ἐμοὶ πέρσασ φανῇσ.
(소포클레스, 필록테테스, episode 3:10)
ἐπειδὰν δὲ ἀνακρουόμενοσ
αἴρῃ
τὸν αὐχένα, δοτέον εὐθὺσ τὸν χαλινόν.
(크세노폰, Minor Works,
Περὶ Ἱππικῆς
, chapter 10 14:2)
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