헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὡσ δὲ φάρμακον τεύχουσα κἀμοῦ μισθὸν ἐνθήσειν κότῳ ἐπεύχεται, θήγουσα φωτὶ φάσγανον ἐμῆσ ἀγωγῆσ ἀντιτείσασθαι φόνον.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 2:18)
τόδε τὸ εἶδοσ τῆσ ἀγωγῆσ, γυναιξὶ ὡσ ἐπίπαν οὐ καθαιρομένῃσι τάδε ἐπιμήνια γίγνεται, καὶ ἐν τῇσι αὐτῇσι περιόδοισι τῆσ καθάρσιοσ ἐπιφαίνεται, καὶ ἐπὶ τῇσι προθεσμίῃσι τῆσ ἀποπαύσιοσ ἴσχεται · κἢν μὴ ἰηθῇ ἡ γυνὴ, ἐσ πολλὰσ περιόδουσ ἀντιπεριεῖσι ἡ ἀναγωγή · μετεξετέρῃσι δὲ καὶ ἀπερράγη τὰ ἀγγεῖα τῷ πλήθεϊ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.50)
ἐθίζεται δὲ τὸ ὑπ’ ἀγωγῆσ μὴ ἐμφύτου τῷ πολλάκισ κινεῖσθαι πώσ, οὕτωσ ἤδη τὸ ἐνεργητικόν, ὃ ἐν τοῖσ ἀψύχοισ οὐχ ὁρῶμεν οὐδὲ γὰρ ἂν μυριάκισ ῥίψῃσ ἄνω τὸν λίθον, οὐδέποτε ποιήσει τοῦτο μὴ βίᾳ, διὸ ἔστω <τὸ> ἦθοσ τοῦτο ψυχῆσ κατὰ ἐπιτακτικὸν λόγον <τοῦ ἀλόγου μέν,> δυναμένου δ’ ἀκολουθεῖν τῷ λόγῳ ποιότησ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 44:1)
ἐκ νέου δ’ ἀγωγῆσ ὀρθῆσ τυχεῖν πρὸσ ἀρετὴν χαλεπὸν μὴ ὑπὸ τοιούτοισ τραφέντα νόμοισ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 133:5)
"ἀλλὰ μὴν ὅτι ἀρχαικὸν ἦν τὸ τοιόνδε τῆσ ἀγωγῆσ γένοσ ὃ καὶ νῦν ὁρᾶται παρά τισι τῶν ̔ Ἑλλήνων·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 66 2:3)
"ἐν ταύτῃ συμβαίνει τοὺσ μὲν ἀπὸ τῆσ χώρασ καλάμοισ στεφανοῦσθαι ἢ στλεγγίδι, τοὺσ δ’ ἐκ τῆσ ἀγωγῆσ παῖδασ ἀστεφανώτουσ ἀκολουθεῖν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 15 4:1)
ὑπόμνησιν ποιουμένουσ τῆσ ἀρχαίασ ἀγωγῆσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 14 2:1)
οἱ δὲ μάγειροι σημαίνουσι τοὺσ ἀεί τι κομίζοντασ εἰσ μέσον, ἵνα πάντεσ εἰδῶσι τὴν τῆσ θήρασ φιλοπονίαν καὶ τὴν εἰσ αὐτοὺσ ἐκτένειαν Δημήτριοσ δ’ ὁ Σκήψιοσ ἐν τῷ α τοῦ Τρωικοῦ διακόσμου τὴν τῶν Καρνείων φησὶν ἑορτὴν παρὰ Λακεδαιμονίοισ μίμημα εἶναι στρατιωτικῆσ ἀγωγῆσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 19 4:2)
ἄλλωσ δὲ ὑπὲρ ἀγωγῆσ τινοσ καὶ μετριότητοσ βίου.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 143:1)
εἰε͂ν δή, παρ’ οἷσ ἂν καὶ τὰ περὶ τὰσ κόρασ οὕτωσ ἁπλῶσ ἔχῃ, τί χρὴ προσδοκᾶν τοὺσ κόρουσ, ποίασ τινὸσ παιδείασ καὶ ἀγωγῆσ τυγχάνειν;
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 180:1)
καίτοι πολλὰ τῶν νῦν ἔτι μενόντων ὅπωσ δήποτε ἐμφαίνει τὸ σῶφρον καὶ τὸ αὐστηρὸν τῆσ τότε ἀγωγῆσ, ὧν ἐστι τὸ περὶ τὴν ἐσθῆτα τῶν γυναικῶν, τὸ τοῦτον τὸν τρόπον κατεστάλθαι καὶ βαδίζειν ὥστε μηδένα μηδὲ ἓν αὐτῶν μέροσ ἰδεῖν μήτε τοῦ προσώπου μήτε τοῦ λοιποῦ σώματοσ, μηδὲ αὐτὰσ ὁρᾶν ἔξω τῆσ ὁδοῦ μηδέν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 62:4)
Ἀριστείδην μὲν γὰρ καὶ Λυκοῦργον καὶ Σόλωνα καὶ Ἐπαμεινώνδαν, καὶ εἴ τισ ἕτεροσ τοιοῦτοσ, φιλοσόφουσ ἐν πολιτείᾳ θετέον ἢ ῥήτορασ κατὰ τὴν γενναίαν τε καὶ ἀληθῆ ῥητορικήν ‐ λέγω δὲ οἱο͂ν περί τε ἀγωγῆσ τῶν νέων συμβουλεύοντεσ καὶ νομοθετοῦντεσ, ὥσπερ ἐν Λακεδαίμονι Λυκοῦργοσ, καὶ περὶ τῆσ ἐρωτικῆσ ὁμιλίασ καὶ περὶ χρημάτων κτήσεωσ, ὅσην τε καὶ ὅπωσ δεῖ ποιεῖσθαι, καὶ περὶ γάμου καὶ περὶ κοινωνίασ καὶ περὶ νομίσματοσ καὶ περὶ τιμῆσ καὶ ἀτιμίασ καὶ περὶ οἴκων κατασκευῆσ, καὶ πότερα χρὴ τετειχισμένην οἰκεῖν πόλιν ἢ καθάπερ ὁ θεὸσ παρῄνεσε Λακεδαιμονίοισ, ἀτείχιστον, καὶ περὶ ἀσκήσεωσ τῶν πολεμικῶν καὶ τάξεωσ οὐ μόνον ὁπλιτικῆσ, ἀλλὰ καὶ οἱάν Ἐπαμεινώνδασ εὑρεῖν λέγεται, τοὺσ ἐραστὰσ μετὰ τῶν ἐρωμένων τάξασ, ἵνα σῴζοιντο μᾶλλον καὶ μάρτυρεσ ὦσιν ἀλλήλοισ τῆσ ἀρετῆσ καὶ τῆσ κακίασ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΕΙΡΗΝΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΟΥ. 3:1)
διὰ ταύτην οὖν τὴν αἰτίαν τὸν μὲν πατέρα τοὺσ ἡλικιώτασ τοῦ προειρημένου ἀθροῖσαι καὶ βασιλικῆσ ἀγωγῆσ ἀξιῶσαι, προκατασκευαζόμενον εἰσ τὴν τῶν ὅλων ἐπίθεσιν, αὐτὸν δ’ ἀνδρωθέντα καὶ τῇ τοῦ θεοῦ προρρήσει πιστεύσαντα κατενεχθῆναι πρὸσ τὴν εἰρημένην στρατείαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 53 10:1)
κατὰ δὲ τὸν δεύτερον Πτολεμαῖον ὁ βασιλεὺσ τῶν Αἰθιόπων Ἐργαμένησ, μετεσχηκὼσ Ἑλληνικῆσ ἀγωγῆσ καὶ φιλοσοφήσασ, πρῶτοσ ἐθάρρησε καταφρονῆσαι τοῦ προστάγματοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 6 3:2)
ἐντεῦθεν δὲ παρακομισθεὶσ εἰσ Ἀφροδισιάδα τῆσ Κιλικίασ, ὡσ ἤκουσεν ὅτι Θεόδοτοσ μὲν ὁ Ἀντιγόνου ναύαρχοσ ἐκ Πατάρων τῆσ Δυκίασ παραπλεῖ ταῖσ ἀπὸ Ῥόδου ναυσίν, ἐχούσαισ ἀπὸ Καρίασ πληρώματα, καὶ διότι περίλαοσ μετὰ στρατιωτῶν παράγει πεζῇ, παρεχόμενοσ τῷ στόλῳ τῆσ ἀγωγῆσ τὴν ἀσφάλειαν, ἀμφοτέρουσ κατεστρατήγησε.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 64 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION