헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ γὰρ ὀχετοῖσι αἰσθητοῖσι μοῦνον ἡ φύσισ παντὶ διαπέμπει τὴν τροφὴν, ἀλλὰ πολλῷ πλέον ἀτμοῖσι, οἵπερ ἀπὸ παντὸσ εἰσ πᾶν ἐνεχθῆναι Ῥηί̈διοι, τῆσ φύσιοσ αὐτοὺσ καὶ διὰ στερεῶν καὶ πυκινῶν ἀγούσησ · γίγνονται οὖν οἱ ἀτμοὶ χολόβαφοι, καὶ χρώζουσι, ᾗ ἂν ἵζωσι τοῦ σώματοσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.310)
μὴ ἀφῆτε, ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, μὴ ἀφῆτε τὸν ἐπὶ τοῖσ τῆσ πόλεωσ καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων ἀτυχήμασιν ἐπιγεγραμμένον ἀτιμώρητον, εἰλημμένον ἐπ’ αὐτοφώρῳ δῶρα ἔχοντα κατὰ τῆσ πόλεωσ, μηδὲ τῆσ ἀγαθῆσ τύχησ ὑμᾶσ ἐπὶ τὸ βέλτιον ἀγούσησ, καὶ τὸν μὲν ἕτερον τῶν τὴν πατρίδα λελυμασμένων ἐκ τῆσ πόλεωσ ἐκβεβληκυίασ, τοῦτον δ’ ὑμῖν ἀποκτεῖναι παραδούσησ, αὐτοὶ τοῖσ πᾶσι συμφέρουσιν ἐναντιωθῆτε, ἀλλὰ μετοιωνίσασθε τὰσ τῆσ πόλεωσ πράξεισ, εἰσ τούτουσ τοὺσ ἡγεμόνασ τὰσ ἀποτυχίασ τρέψαντεσ.
(디나르코스, 연설, Κατὰ Δημοσθένους 35:1)
δῆλον γὰρ ὡσ οὐκ ἔστιν ἀνθρώπῳ μείζων ταύτησ τῆσ λύπησ καὶ ὀδύνησ τῆσ ἀγούσησ ἐπὶ τὸν θάνατον.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ. 34:4)
τῆσ δὲ πόλεωσ πάσησ μετημφιεσμένησ ἀντὶ τῆσ δουλείασ τὴν ἐλευθερίαν καὶ τὸ σκυθρωπὸν τῆσ τυραννίδοσ εἰσ πανηγυρικὴν ἱλαρότητα τῆσ τύχησ ἀγούσησ πᾶσα οἰκία θυσιῶν καὶ χαρᾶσ ἔγεμε, τῶν ἰδιωτῶν ἐπὶ ταῖσ ἰδίαισ ἑστίαισ θυμιώντων καὶ περὶ μὲν τῶν παρόντων ἀγαθῶν εὐχαριστούντων τοῖσ θεοῖσ, περὶ δὲ τῶν μελλόντων εὐχὰσ ἀγαθὰσ ποιουμένων.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 11 1:1)
ἔδειξε δὲ ὁ καθ’ ἡμᾶσ χρόνοσ, εἴτε θεῶν τινοσ ἄρξαντοσ εἴτε φυσικῆσ περιόδου τὴν ἀρχαίαν τάξιν ἀνακυκλούσησ εἴτε ἀνθρωπίνησ ὁρμῆσ ἐπὶ τὰ ὅμοια πολλοὺσ ἀγούσησ, καὶ ἀπέδωκε τῇ μὲν ἀρχαίᾳ καὶ σώφρονι ῥητορικῇ τὴν δικαίαν τιμήν, ἣν καὶ πρότερον εἶχε καλῶσ, ἀπολαβεῖν, τῇ δὲ νέᾳ καὶ ἀνοήτῳ παύσασθαι δόξαν οὐ προσήκουσαν καρπουμένῃ καὶ ἐν ἀλλοτρίοισ ἀγαθοῖσ τρυφώσῃ.
(디오니시오스, De antiquis oratoribus, chapter 22)
πολλοὺσ ὑμῶν οἰόμαι θαυμάζειν, ἥντινά ποτε γνώμην ἔχων περὶ σωτηρίασ τὴν πρόσοδον ἐποιησάμην, ὥσπερ ἢ τῆσ πόλεωσ ἐν κινδύνοισ οὔσησ ἢ σφαλερῶσ αὐτῇ τῶν πραγμάτων καθεστώτων, ἀλλ’ οὐ πλείουσ μὲν τριήρεισ ἢ διακοσίασ κεκτημένησ, εἰρήνην δὲ τὰ περὶ τὴν χώραν ἀγούσησ καὶ τῶν κατὰ θάλατταν ἀρχούσησ, ἔτι δὲ συμμάχουσ ἐχούσησ πολλοὺσ μὲν τοὺσ ἑτοίμουσ ἡμῖν ἤν τι δέῃ βοηθήσοντασ, πολὺ δὲ πλείουσ τοὺσ τὰσ συντάξεισ ὑποτελοῦντασ καὶ τὸ προσταττόμενον ποιοῦντασ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2341)
εἰ δή σοι δοκεῖ πορευθεὶσ ἔξω τῆσ πόλεωσ ἐν τῷ πεδίῳ λανθάνων διαμενῶ, σὺ δ’ ἐπιζητήσαντοσ αὐτοῦ λέγε πορευθῆναί με εἰσ τὴν πατρίδα Βηθλέεμ’ ἑορτήν μου τῆσ φυλῆσ ἀγούσησ προστιθεὶσ ὅτι σύ μοι συγκεχώρηκασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 291:1)
ὁ δὲ πεπορεῦσθαι κατὰ τὰσ συνθήκασ ἔφησεν αὐτὸν εἰσ τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα τῆσ φυλῆσ ἑορτὴν ἀγούσησ ἐπιτρέψαντοσ αὐτοῦ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 302:2)
ἐποίησε δὲ καὶ ἀσπίδασ τριακοσίασ ἀγούσησ ἑκάστησ χρυσίου μνᾶσ τρεῖσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 228:1)
Ἀθηνᾶσ ναὸσ πεποίηται, ἡ θεὸσ λίθου λευκοῦ, τὸ σχῆμα οὐ πολεμιστήριον, ἀλλ’ οἱο͂ν ἂν γένοιτο εἰρήνην ἀγούσησ θεοῦ πολεμικῆσ.
(루키아노스, De Domo, (no name) 26:2)
ἐπεὶ λήσομεν οὕτωσ ἀντὶ τῆσ εἰσ Κόρινθον ἀγούσησ τὴν ἐπὶ Βαβυλῶνοσ ἢ Βάκτρων ἀπιόντεσ.
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 57:2)
ὁ δὲ κίνδυνοσ ὅτι οὐ μικρόσ, εἰ ἀντὶ τῆσ ἐπ εὐθὺ ἀγούσησ ἐσ τῶν πεπλανημένων μίαν ἀγνοοῦντεσ ἐμπέσοιμεν, ἐλπίζοντεσ ἄμεινον αἱρήσεσθαι τὴν τύχην ὑπὲρ ἡμῶν, εἰκάζειν οἶμαι·
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 59:1)
ὁ μὲν οὖν Πύθιοσ τὴν δικαίαν ἤδη περὶ τοῦ ἀναθήματοσ ψῆφον ἤνεγκεν εἰ γοῦν ἐμίσει τὸν Φάλαριν ἢ τὸ δῶρον αὐτοῦ ἐμυσάττετο, ῥᾴδιον ἦν ἐν τῷ Ιὀνίῳ μέσῳ καταδῦσαι αὐτὸ μετὰ τῆσ ἀγούσησ ὁλκάδοσ, ὁ δὲ πολὺ τοὐναντίον ἐν εὐδίᾳ τε διαπεραιωθῆναι, ὥσ φασι, παρέσχεν αὐτοῖσ καὶ σῶσ ἐσ τὴν Κίρραν κατᾶραι.
(루키아노스, Phalaris, book 2 4:1)
πάνυ ἀνιάσεται, ἢν πάντεσ Ἀβδηρῖται ἑκόντεσ Ἀνδρομέδαν τραγῳδῶσι Διττοῦ δὲ ὄντοσ τοῦ τῆσ συμβουλῆσ ἔργου, τὰ μεν γὰρ αἱρεῖσθαι, τὰ δὲ φεύγειν διδάσκει, φέρε πρῶτα εἴπωμεν ἅτινα φευκτέον τῷ ἱστορίαν συγγράφοντι καὶ ὧν μάλιστα καθαρευτέον, ἔπειτα οἷσ χρώμενοσ οὐκ ἂν ἁμάρτοι τῆσ ὀρθῆσ καὶ ἐπ̓ εὐθὺ ἀγούσησ, ἀρχήν τε οἱάν αὐτῷ ἀρκτέον καὶ τάξιν ἥντινα τοῖσ ἔργοισ ἐφαρμοστέον καὶ μέτρον ἑκάστου καὶ ἃ σιωπητέον καὶ οἷσ ἐνδιατριπτέον καὶ ὅσα παραδραμεῖν ἄμεινον καὶ ὅπωσ ἑρμηνεῦσαι αὐτὰ καὶ συναρμόσαι.
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 5 2:1)
εἰ δὲ κἂν μικρόν τι παραβαίησ ἢ ἔξω πατήσειασ ἢ ἐπὶ θάτερα μᾶλλον κλιθείησ τῇ ῥοπῇ, ἐκπεσεῖσθαί σε τῆσ ὀρθῆσ ὁδοῦ καὶ ἀγούσησ ἐπὶ τὸν γάμον.
(루키아노스, Rhetorum praeceptor, (no name) 9:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION