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παρ’ ὁποτέροισ ἄμεινον ἔχει, τοσούτῳ φρονιμώτερον εὑρήσει παρὰ τοῖσδε κείμενον αὐτὸν ἢ παρ’ ἐκείνοισ, ὅσῳ γ’ Ἀθηναῖοι μὲν ἐπὶ τοῖσ ἐκ τῶν πολέμων θαπτομένοισ καταστήσασθαι τοὺσ ἐπιταφίουσ
ἀγορεύεσθαι
λόγουσ δοκοῦσιν ἐκ μιᾶσ τῆσ περὶ τὸν θάνατον ἀρετῆσ, κἂν τἆλλα φαῦλοσ γένηταί τισ, ἐξετάζειν οἰόμενοι δεῖν τοὺσ ἀγαθούσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 17 9:1)
προενεχθέντοσ δὲ τοῦ σώματοσ εἰσ τὴν ἀγορὰν ὁ μὲν υἱὸσ αὐτοῦ προσιὼν τοῖσ δημάρχοισ καὶ τοῖσ ὑπάτοισ ἠξίου τὴν νόμιμον ἐκκλησίαν αὐτῷ συναγαγεῖν καὶ τὸν ἐν ἔθει Ῥωμαίοισ ὄντα ἐπὶ ταῖσ ταφαῖσ
ἀγορεύεσθαι
τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν λόγον ἐπιτρέψαι περὶ τοῦ πατρὸσ διελθεῖν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 54 7:2)
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