헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ μὲν δὴ τάδ’ ἔπρασσεν, ὁ δὲ Μαγκῖνοσ, ἅμ’ ἑῴ τῶν Καρχηδονίων αὐτῷ πανταχόθεν ἐπιπιπτόντων, πεντακοσίουσ μέν, οὓσ μόνουσ εἶχεν ἐνόπλουσ, περιέστησε τοῖσ γυμνοῖσ τρισχιλίοισ οὖσι, τιτρωσκόμενοσ δὲ δι’ ἐκείνων καὶ συνωθούμενοσ ἐπὶ τὸ τεῖχοσ ἤδη κατεκρημνίζετο, καὶ αἱ νῆεσ ὤφθησαν αἱ τοῦ Σκιπίωνοσ, ῥοθίῳ τε φοβερῷ καταπλέουσαι καὶ μεσταὶ πανταχόθεν ὁπλιτῶν ἐφεστώτων, Καρχηδονίοισ μὲν ᾐσθημένοισ διὰ τῶν αἰχμαλώτων οὐκ ἀνέλπιστοι, Ῥωμαίοισ δ’ ἀγνοοῦσιν ἀδόκητον σωτηρίαν φέρουσαι·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 17 3:6)
οὐ γὰρ ἀγνοοῦσιν ἡλίκον τι χρῆμα ἀπόλωλεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 11:10)
ἢ πῶσ ἀδελφῷ προσομιλεῖν, νεωτέρῳ ἢ πρεσβυτέρῳ λέγω, ἢ πῶσ γονεῦσιν, ἢ πῶσ ἑταίροισ, ἢ πῶσ εἰδόσιν, ἢ πῶσ ἀγνοοῦσιν, ἢ πολεμίοισ, ἢ συμμάχοισ, ἢ τρυφῶσιν, ἢ δεομένοισ, ἢ μυρία ἄν τισ ἕτερα ἐπιδιαιροῖ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 95:13)
πρὸσ μὲν οὖν τοὺσ ἐκ τούτων ὑπολαμβάνοντασ ἐροῦμεν ὅτι τρόπον μέν τινα ὀρθῶσ λέγουσι τρόπον δέ τινα ἀγνοοῦσιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 131:3)
τοῦτο μὲν γὰρ καὶ ἀγνοοῦσιν ἀλλήλουσ ὑπάρξειεν ἄν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 63:3)
ἀγνοοῦσιν δ’ ὅτι τὸ ἄλλοσ Ὅμηροσ οὐκ ἐπὶ μόνων Μαχάονοσ καὶ Νέστοροσ ἔθηκε, δύο γὰρ οὗτοι πίνουσιν, ἀλλ’ εἶπεν ἂν ἕτεροσ, τοῦτο γὰρ ἐπὶ δύο τάσσεσθαι πέφυκεν, ὡσ καὶ ἐπὶ τούτων ι οἴσετε δ’ ἄρν’ ἕτερον λευκόν, ἑτέρην δὲ μέλαιναν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 84 2:3)
ταῦτα τοίνυν αὐτοί τε ποιεῖτε, ἵν’ εὐορκῆτε, καὶ τοὺσ προγόνουσ ὀργίζεσθ’ ἂν μή τισ φῇ ποιεῖν, καὶ τοὺσ τὰ τοιαῦτα λέγοντασ παραδείγματα, ὡσ ἄρ’ ἐκεῖνοι μεγάλ’ εὖ παθόντεσ οὐδέν’ ἐτίμησαν, καὶ πονηροὺσ καὶ ἀπαιδεύτουσ ἡγεῖσθ’ εἶναι, πονηροὺσ μὲν διότι καταψεύδονται τῶν προγόνων ὑμῶν ὡσ ἀχαρίστων, ἀμαθεῖσ δὲ διότι ἐκεῖν’ ἀγνοοῦσιν, ὅτι εἰ τὰ μάλιστα ταῦθ’ οὕτωσ εἶχεν, ἀρνεῖσθαι μᾶλλον ἢ λέγειν αὐτοῖσ προσῆκεν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 158:6)
Πολύευκτοσ γὰρ ἦν τισ Θριάσιοσ, ὃν ἴσωσ οὐδ’ ὑμῶν τινεσ ἀγνοοῦσιν.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Πρὸσ Σπουδίαν ὑπὲρ Προικός 5:1)
τῷ ὄντι γὰρ ἐῴκει βασιλεῖ καὶ δεσπότῃ, πτωχοῦ στολὴν ἔχοντι, κἄπειτα ἐν ἀνδραπόδοισ τε καὶ δούλοισ αὑτοῦ στρεφομένῳ τρυφῶσι καὶ ἀγνοοῦσιν ὅστισ ἐστί, καὶ ῥᾳδίωσ φέροντι μεθύοντασ ἀνθρώπουσ καὶ μαινομένουσ ὑπὸ ἀγνοίασ καὶ ἀμαθίασ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ ΙΣΘΜΙΚΟΣ. 11:2)
οἱ γὰρ πολλοί, ἔφην, ἄνθρωποι τὸ ὄνομα αὐτὸ ἴσασι καὶ φθέγγονται τοῦ πράγματοσ ἑκάστου, τὸ δὲ πρᾶγμ̓ ἀγνοοῦσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 32:4)
πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα τούτων παραδοξότερα συντελεῖται, τοῖσ μὲν ἀγνοοῦσιν ἄπιστα, τοῖσ δὲ πεῖραν εἰληφόσιν ἀνυπομόνητα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 34 2:2)
τῶν δὲ παρὰ τοῖσ Πέρσαισ τισ ὄνομα Τυρραστιάδασ, τὸ γένοσ ὢν Κυμαῖοσ, φιλόκαλοσ δὲ καὶ τὸν τρόπον ὢν ἀγαθόσ, διαδρὰσ ἐκ τῆσ τῶν Περσῶν παρεμβολῆσ νυκτὸσ ἧκε πρὸσ τοὺσ περὶ τὸν Λεωνίδην, καὶ τὰ περὶ τὸν Τραχίνιον ἀγνοοῦσιν ἐδήλωσεν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 8 5:2)
Ταῦτα μὲν οὖν ἱκανῶσ ἐμφανίσαι δυνάμενα τὴν τοῦ θεοῦ φύσιν τοῖσ ἀγνοοῦσιν εἰρήκαμεν, ὅτι ποικίλη τέ ἐστι καὶ πολύτροποσ καὶ καθ’ ὡρ́αν ἀπαντᾷ τεταγμένωσ, ἅ τε δεῖ γενέσθαι προλέγει, τήν τε τῶν ἀνθρώπων ἄγνοιαν καὶ ἀπιστίαν, ὑφ’ ἧσ οὐδὲν προϊδεῖν εἰάθησαν τῶν ἀποβησομένων, ἀφύλακτοι δὲ ταῖσ συμφοραῖσ παρεδόθησαν, ὡσ ἀμήχανον αὐτοῖσ εἶναι τὴν ἐξ αὐτῶν πεῖραν διαφυγεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 178:1)
εἰή δ’ ἂν τοῖσ ἀγνοοῦσιν τῶν φιλοκαλούντων καὶ πρὸσ ἐμπειρίασ ἡ ἀγωγὴ τῆσ Ῥωμαίων στρατιᾶσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 136:1)
οὗτοι δέ, ὡσ ἄλογα ζῷα γεγεννημένα φυσικὰ εἰσ ἅλωσιν καὶ φθοράν, ἐν οἷσ ἀγνοοῦσιν βλασφημοῦντεσ, ἐν τῇ φθορᾷ αὐτῶν καὶ φθαρήσονται, ἀδικούμενοι μισθὸν ἀδικίασ·
(PETROU B, chapter 1 37:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION