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καθάπερ οὖν οὐκ ἔστι κυβερνᾶν μὴ κυβερνητικῶσ, οὕτωσ οὐδὲ βασιλεύειν μὴ βασιλικῶσ, οὐδ’ ἂν πάντεσ φῶσιν Ἕλληνεσ καὶ βάρβαροι καὶ πολλὰ διαδήματα καὶ σκῆπτρα καὶ τιάρασ προσάψωσιν αὐτῷ, καθάπερ τὰ περιδέραια τοῖσ ἐκτιθεμένοισ παιδίοισ, ἵνα μὴ
ἀγνοῆται
.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ.
30:3)
περὶ οὗ τὰ κατὰ μέροσ οἰκεῖον ἂν εἰή διελθεῖν, ἵνα μηδὲν τῶν ἀνηκόντων εἰσ τὴν ὑποκειμένην ἱστορίαν
ἀγνοῆται
.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 46 5:2)
ἐπεὶ δὲ πολλοὶ τῶν συντεταγμένων εἰσ τὰ ὅπλα περιοίκων καὶ εἱλώτων ἀπεδίδρασκον ἐκ τῆσ πόλεωσ πρὸσ τοὺσ πολεμίουσ, καὶ τοῦτο πλείστην ἀθυμίαν παρεῖχεν, ἐδίδαξε τοὺσ ὑπηρέτασ περὶ ὄρθρον ἐπιφοιτᾶν ταῖσ στιβάσι καὶ τὰ ὅπλα τῶν ἀποκεχωρηκότων λαμβάνειν καὶ ἀποκρύπτειν, ὅπωσ
ἀγνοῆται
τὸ πλῆθοσ.
(플루타르코스, Agesilaus, chapter 32 7:1)
λείπεται τοίνυν ἀσθενείᾳ καὶ μικρότητι διαφεύγειν αὐτὸ τὴν αἴσθησιν, ὁπόταν παρὸν
ἀγνοῆται
καὶ διαλανθάνῃ τοὺσ ἔχοντασ.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 9 4:1)
"ὧν ἡ αἰτία, κἂν ὑφ’ ἡμῶν
ἀγνοῆται
, σιωπῇ περαίνει τὸ οἰκεῖον.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 1411)
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