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ἐὰν οὖν ἄνευ τῆσ ἐμπειρίασ ἔχῃ τισ τὸν λόγον, καὶ τὸ καθόλου μὲν γνωρίζῃ τὸ δ’ ἐν τούτῳ καθ’ ἕκαστον
ἀγνοῇ
, πολλάκισ διαμαρτήσεται τῆσ θεραπείασ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 14:1)
ἐὰν λίθοσ ἢ ξύλον ἢ σίδηροσ ἤ τι τοιοῦτον ἐμπεσὸν πατάξῃ, καὶ τὸν μὲν βαλόντ’
ἀγνοῇ
τισ, αὐτὸ δ’ εἰδῇ καὶ ἔχῃ τὸ τὸν φόνον εἰργασμένον, τούτοισ ἐνταῦθα λαγχάνεται.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
108:3)
τοῦτ’ ἤδη καθ’ ἕκαστον ἐν τῷ νόμῳ ἐγράψατε, ἵνα μὴ
ἀγνοῇ
μηδείσ·
(히페레이데스, Speeches,
Ὑπὲρ Εὐξενίππου ἐισαγγελίασ ἀπολογία πρὸσ Πολύευκτον
7:2)
ἐπειδὰν ἄνθρωπόσ τισ ὢν
ἀγνοῇ
τοὺσ χρηστοὺσ καὶ μοχθηροὺσ ἀνθρώπουσ, ἆρ’ οὐχ αὑτὸν ἀγνοεῖ πότερον χρηστόσ ἐστιν ἢ πονηρόσ, ἐπειδὴ καὶ αὐτὸσ ἄνθρωπόσ ἐστιν;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἐρασταί
139:2)
σκυτικὴν ἄρα οὐ συνίησιν ὃσ ἂν ἐπιστήμην
ἀγνοῇ
, οὐδέ τινα ἄλλην τέχνην.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
34:4)
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