헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οἱ γὰρ πλεῖστοι τῶν ἀνθρώπων οὕτωσ ἄγαν εἰσὶν ὑπὸ δόξησ διεφθαρμένοι τὰσ ψυχὰσ ὥστε μᾶλλον ἐπιθυμοῦσι περιβόητοι εἶναι ἐπὶ τοῖσ μεγίστοισ ἀτυχήμασιν ἢ μηδὲν κακὸν ἔχοντεσ ἀγνοεῖσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 8:2)
ἔφη δὲ πᾶσαν τὴν πρότερον ἱστορίαν γεγράφθαι παρ’ αὐτοῖσ, τὴν μὲν ἐν τοῖσ ἱεροῖσ, τὴν δ’ ἐν στήλαισ τισί, τὰ δὲ μνημονεύεσθαι μόνον ὑπ’ ὀλίγων, τῶν στηλῶν διαφθαρεισῶν, πολλὰ δὲ καὶ ἀγνοεῖσθαι τῶν ἐν ταῖσ στήλαισ γεγραμμένων διὰ τὴν ἀμαθίαν τε καὶ ἀμέλειαν τῶν ἐπιγιγνομένων·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 46:1)
οὐκοῦν οἱ μὲν ὅπωσ ὅ,τι πράττουσιν ἀγνοεῖσθαι μᾶλλον ἐθέλοντεσ κακίασ τοῦτο σημεῖον ἐκ‐ φέρουσιν·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 52:2)
οἱ μὲν γὰρ εἰσ τὸν ποταμὸν βάλλοντεσ ἀφιᾶσιν, ἀρίστην ἡγούμενοι ταφὴν ταύτην, οἱ δὲ περιχέαντεσ ὑέλον ἐν ταῖσ οἰκίαισ φυλάττοντεσ νομίζουσι δεῖν μήτε τῶν τελευτώντων ἀγνοεῖσθαι τὰσ ὄψεισ τοῖσ συγγενέσι μήτ’ ἐπιλανθάνεσθαι τοὺσ προσήκοντασ τῷ γένει τῶν προσῳκειωμένων, ἔνιοι δ’ εἰσ ὀστρακίνασ σοροὺσ ἐμβάλλοντεσ κατορύττουσι κύκλῳ τῶν ἱερῶν, καὶ τὸν ἐπὶ τούτοισ γινόμενον ὁρ́κον μέγιστον ἡγοῦνται.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 9 3:2)
πρῶτον γὰρ τῶν ἁπάντων βασιλεῦσαί φασι Σειληνόν, οὗ τὸ γένοσ ὅθεν ἦν ὑπὸ πάντων ἀγνοεῖσθαι διὰ τὴν ἀρχαιότητα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 72 2:1)
καὶ εἰδέναι μὲν Σωκράτη, ἀγνοεῖσθαι δὲ ὑπ’ αὐτοῦ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. z'. DHMOKRITOS 3:5)
εἰ δ’ οὕτωσ κωφὸσ εἶ καὶ τυφλόσ, ἵνα μηδὲ τὸν Ἥφαιστον ὑπολαμβάνῃσ καλὸν χαλκέα, ἂν μὴ τὸ πιλίον ἴδῃσ περὶ τὴν κεφαλὴν περικείμενον, τί κακὸν ὑφ’ οὕτωσ ἠλιθίου κριτοῦ ἀγνοεῖσθαι;
(에픽테토스, Works, book 4, Πρὸσ τοὺσ ταχέωσ ἐπὶ τὸ σχῆμα τῶν φιλοσόφων ἐπιπηδῶντασ. 21:1)
ἀγνοεῖσθαι μελέτησον πρῶτον, τίσ εἶ·
(에픽테토스, Works, book 4, Πρὸσ τοὺσ ταχέωσ ἐπὶ τὸ σχῆμα τῶν φιλοσόφων ἐπιπηδῶντασ. 35:3)
οἱ δὲ πάντεσ ἐπίστασθαί τε ἔφασαν, οὐ γὰρ εἶναι τοιοῦτον ὥστε ἀγνοεῖσθαι, καὶ συμποιμαίνειν αὐτοῖσ θυγατέρα αὐτοῦ, ἣν θαυμάζειν ὅτι μήπω παρείη·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 376:1)
Ἐπιστὰσ δὲ ὁ θεὸσ αὐτῷ καὶ δὶσ ὀνομαστὶ καλέσασ πυνθανομένῳ τίσ ἐστιν, "ἀλλ’ οὐ δίκαιον, εἶπεν, Ιἀκώβῳ θεὸν ἀγνοεῖσθαι τὸν ἀεὶ παραστάτην καὶ βοηθὸν προγόνοισ τε τοῖσ σοῖσ καὶ μετ’ αὐτοὺσ σοὶ γενόμενον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 213:1)
ὁμολογήσομεν οὖν τοῦτο, ὦ Ἱππία, πάντα τὰ τῷ ὄντι καλὰ καὶ νόμιμα καὶ ἐπιτηδεύματα καὶ δοξάζεσθαι καλὰ εἶναι καὶ φαίνεσθαι ἀεὶ πᾶσιν, ἢ πᾶν τοὐναντίον ἀγνοεῖσθαι καὶ πάντων μάλιστα ἔριν καὶ μάχην περὶ αὐτῶν εἶναι καὶ ἰδίᾳ ἑκάστοισ καὶ δημοσίᾳ ταῖσ πόλεσιν;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ἱππίασ μειζών 81:5)
ἀγνοεῖσθαι.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ἱππίασ μειζών 82:2)
"περὶ τῶν καλῶν κἀγαθῶν γυναικῶν οὐδένα δεῖ λόγον εἰκῆ λέγεσθαι, ἀγνοεῖσθαι δ’ αὐτὰσ τὸ παράπαν, ὁποῖαι τυγχάνουσι, πλὴν μόνοισ τοῖσ συμβιοῦσι.
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica, Ἀρέως, section 11)
"περὶ τῶν καλῶν κἀγαθῶν γυναικῶν οὐδένα δεῖ λόγον εἰκῆ λέγεσθαι, ἀγνοεῖσθαι δ’ αὐτὰσ τὸ παράπαν, ὁποῖαι τυγχάνουσι, πλὴν μόνοισ τοῖσ συμβιοῦσι.
(플루타르코스, Apophthegmata Laconica, Ἄρεως, section 11)
ὁ δὲ Ἄρατοσ εἰσ Κόρινθον ἤδη σκοταῖοσ ἐκ Κεγχρεῶν ὑποστρέψασ, καὶ τὰσ ὁδοὺσ φυλακαῖσ διαλαβών, ἦγε τοὺσ Ἀχαιοὺσ ἑπομένουσ οὕτω μὲν εὐτάκτωσ, οὕτω δὲ ταχέωσ καὶ προθύμωσ ὥστε μὴ μόνον ὁδεύοντασ, ἀλλὰ καὶ παρελθόντασ εἰσ τὰσ Κλεωνὰσ ἔτι νυκτὸσ οὔσησ καὶ συνταξαμένουσ ἐπὶ μάχην ἀγνοεῖσθαι καὶ λανθάνειν τὸν Ἀρίστιππον.
(플루타르코스, Aratus, chapter 29 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION