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καί ῥ’ ὅτε δὴ Πλαγκτῇσιν ἐνιχρίμψεσθαι ἔμελλον, αὐτίκ’ ἀνασχόμεναι λευκοῖσ ἐπὶ γούνασι πέζασ, ὑψοῦ ἐπ’ αὐτάων σπιλάδων καὶ κύματοσ
ἀγῆσ
ῥώοντ’ ἔνθα καὶ ἔνθα διασταδὸν ἀλλήλῃσιν.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 15:27)
αὐαλέοι δὲ τὸ στόμα, ἄνικμοι δὲ τὴν ἐπιπολὴν, ἀνίδρωτεσ, κοιλίη ἄλλοτε πυριφλεγὴσ ὡσ ἀπ’ ἄνθρακοσ, ἄλλοτε δὲ ὡσ ἀπὸ κρυστάλλου ψυχροστ
αγήσ
.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.
171)
ἢν δὲ δι’ ἐντέρων
ἄγῃσ
, τὸ ἀγωγὸν ἔχεισ γάλα, μάλιστα μὲν ὄνου, ἢν δὲ μὴ, αἰγὸσ, ἢ μήλων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.
256)
καὶ τῶν ἀνθρωπίνων δέ, ὅταν εἰσ τὰ προτετιμημένα
ἄγῃσ
, τὸ τιμᾶν γονέασ, προγόνουσ, τοὺσ πρώτουσ καταστήσαντασ τὰ νόμιμα, καὶ ἑτέροισ τὰ αὐτὰ παραινῇσ, καὶ ὅλωσ τὰ ἐν τῷ βίῳ προτετιμημένα καὶ ταῦτα σεμνότητοσ μετέχει, οἱο͂ν ἐλευθερία, σωφροσύνη, δικαιοσύνη, ὅταν λέγῃσ ὁρ́ον καὶ κανόνα τῆσ εὐδαιμονίασ τὴν ἐλευθερίαν καὶ τὰ ἐξ αὐτῆσ πεποιημένα, καὶ ὅλωσ μυρία ἄν τισ ἔχοι τοιαῦτα λέγειν, ἃ καὶ δῆλά ἐστι πᾶσι τοῖσ ἐντὸσ ἅπαξ τῆσ θεωρίασ ταύτησ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ σεμνότητοσ.
4:1)
ἑώσ γὰρ ἂν μὴ παρ’ αὐτοῦ τὸ κρεῖττον παρέλθῃ, ἥ γε κοινωνία καὶ τὸ πλῆθοσ οὐδενὸσ ἄξιον, οὐδ’ ἂν τὴν Δαρείου στρατιὰν
ἄγῃσ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
102:1)
καλὸν δὲ καὶ τὸ εἰδέναι τὴν αὑτοῦ παρασκευὴν καὶ δύναμιν, ἵν’ ἐν οἷσ μὴ παρεσκεύασαι, ἡσυχίαν
ἄγῃσ
μηδ’ ἀγανακτῇσ, εἴ τινεσ ἄλλοι πλεῖόν σου ἔχουσιν ἐν ἐκείνοισ.
(에픽테토스, Works, book 2,
Περὶ ἀδιαφορίασ.
3:1)
Ἄμεινον δὲ καὶ τὴν κοιλίην μαλθάξαι κούφῳ τινὶ, ὅσον κενώσιοσ εἵνεκεν τοῦ σίτου, καὶ ἐπὶ μὲν δέκα ἡμέρασ ἰσχναίνειν, ἔπειτα ἀναθρέψαι τὸ σῶμα, καὶ ἁπαλῦναι‧ τῇ δὲ ἐπιδέσει, ἔστ’ ἂν μὲν ἰσχναίνῃσ, ἐρηρεισμένῃ μᾶλλον χρέεσθαι, ὁκόταν δὲ ἐσ τὸν ἁπαλυσμὸν
ἄγῃσ
, ἐπιχαλαρωτέρῃ‧ καὶ ἢν μὲν αἷμα ἀποπτύσῃ καταρχὰσ, τεσσαρακονθήμερον τὴν μελέτην καὶ τὴν ἐπίδεσιν ποιέεσθαι χρή‧ ἢν δὲ μὴ πτύσῃ τὸ αἷμα, ἀρκέει ἐν εἴκοσιν ἡμέρῃσιν ἡ μελέτη ὡσ ἐπὶ τὸ πολύ‧ τῇ ἰσχύϊ δὲ τοῦ τρώματοσ τοὺσ χρόνουσ προτεκμαίρεσθαι χρή.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 50.4)
ἥκεισ ἔμ’ ἄξων, οὐχ’ ἵν’ ἐσ δόμουσ
ἄγῃσ
, ἀλλ’ ὡσ πάραυλον οἰκίσῃσ, πόλισ δέ σοι κακῶν ἄνατοσ τῆσδ’ ἀπαλλαχθῇ χθονόσ.
(소포클레스, Oedipus at Colonus, episode 1:11)
ἀλλ’ εἴσω στέγησ χωρῶμεν, ὡσ λόγων τ’ ἐπιστολὰσ φέρῃσ, ἅ τ’ ἀντὶ δώρων δῶρα χρὴ προσαρμόσαι, καὶ ταῦτ’
ἄγῃσ
·
(소포클레스, 트라키니아이, choral 11:9)
οὐχ ὡσ ναυηγὸσ δὲ βυθῷ θάνεσ, ἀλλ’ ἵνα πάντων κλήροισ ἀθανάτων, Πάμφιλε, κόσμον
ἄγῃσ
.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 7, chapter 5873)
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