헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

παραγενόμενοσ οὖν εἰσΤαύρουσ Ὀρέστησ μετὰ Πυλάδου φωραθεὶσ ἑάλω καὶ ἄγεται πρὸσ Θόαντα τὸν βασιλέα δέσμιοσ, ὁ δὲ ἀμφοτέρουσ πρὸσ τὴν ἱέρειαν ἀποστέλλει.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 6 45:1)
ὃ δ’ οὖν ὑπεθέμεθα ἐν ἀρχῇ, διὰ πάντων δείκνυται, οἷσ τὸ ἀνθρώπειον φῦλον ἄγεται, ταῦτ’ εἶναι ἔργα Σαράπιδοσ καὶ μηδέποτε ἐκφεύγειν ἡμᾶσ τὸ τούτου κράτοσ, ἀλλὰ καὶ σώζειν, καὶ ὕστερον εἶναι τὴν παρὰ τούτου πρόνοιαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 9:14)
ἄγεται δὲ ἐκ πάσησ γῆσ καὶ θαλάττησ ὅσα ὡρ͂αι φύουσι καὶ χῶραι ἕκασται φέρουσι καὶ ποταμοὶ καὶ λίμναι καὶ τέχναι Ἑλλήνων καὶ βαρβάρων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 4:5)
ταῦτ’ ἐστὶν ἄνω βλεπόντων, οὐκ εἰσ ὀρύγματα καὶ πέτρασ, ταῦθ’ ὡσ ἀληθῶσ ἑορακότων τὴν φύσιν, οὐ τὴν τῶν λίθων οὐδὲ τῶν ξύλων, ἀλλ’ ὑφ’ ᾗ πάντα ἄγεται, ταῦτα ὃ τῆσ θείασ πολιτείασ μέροσ ἡμῖν ἐπιβάλλει μετειληφότων, ἐπεὶ καὶ τὸν πάντα οὐρανὸν καὶ κόσμον, ὃσ τὸ κάλλιστον ἁπάντων σχῆμα καὶ πρόσρημα εἴληφε, μία δή που γνώμη καὶ φιλίασ δύναμισ διοικεῖ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 21:4)
πᾶσι γὰρ ὑπάρχει ἰδεῖν τοῦθ’ ὅτι χωρὶσ μὲν παιδοτριβῶν πολλὰ γένη τῶν ἀνθρώπων ἄγεται καὶ σώζεται, ἰατρικὴν δ’ εἶναι καὶ μὴ πᾶσι τὸ πᾶν ὡσ εἰπεῖν διαφέρει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 92:11)
ὁ μὲν οὖν ἀκόλαστοσ ἐπιθυμεῖ τῶν ἡδέων πάντων ἢ τῶν μάλιστα, καὶ ἄγεται ὑπὸ τῆσ ἐπιθυμίασ ὥστε ἀντὶ τῶν ἄλλων ταῦθ’ αἱρεῖσθαι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 154:1)
ὃ μὲν γὰρ ἄγεται προαιρούμενοσ, νομίζων ἀεὶ δεῖν τὸ παρὸν ἡδὺ διώκειν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 29:1)
τῶν δὲ μὴ προαιρουμένων ὃ μὲν ἄγεται διὰ τὴν ἡδονήν, ὃ δὲ διὰ τὸ φεύγειν τὴν λύπην τὴν ἀπὸ τῆσ ἐπιθυμίασ, ὥστε διαφέρουσιν ἀλλήλων.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 91:1)
ἔνθα δὴ Μουσικανόσ τε ξυλληφθεὶσ ἄγεται πρὸσ Πείθωνοσ, καὶ τοῦτον κρεμάσαι κελεύει Ἀλέξανδροσ ἐν τῇ αὑτοῦ γῇ, καὶ τῶν Βραχμάνων ὅσοι αἴτιοι τῆσ ἀποστάσεωσ τῷ Μουσικανῷ κατέστησαν.
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 17 2:1)
ὁ Περσῶν βασιλεύσ, ὥσ φησιν ἐν τῇ α’ Ἡρόδοτοσ, ὕδωρ ἀπὸ τοῦ Χοάσπεω πιεῖν ἄγεται τοῦ παρὰ Σοῦσα ῥέοντοσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 231)
"καθ’ ὃν γὰρ ἄγεται καιρὸν ἐπιτηρήσαντεσ ἄθλων ὑπερβολῇ ὡσ αὑτοὺσ καλεῖν ἐπεχείρουν τοὺσ ἀθλητάσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:10)
ὁ δὲ καὶ αὐτὸσ ἐλθὼν εἰσ τοὺσ ἀγροὺσ καὶ θεασάμενοσ τὰσ παῖδασ ἐρᾷ καὶ αὐτὸσ τῆσ ἑτέρασ, ὁ γοῦν πατὴρ ἐπεὶ παρακαλῶν αὐτοὺσ ἐνδοξοτέρουσ λαβεῖν γάμουσ οὐκ ἔπειθεν, ἄγεται ἐκ τοῦ ἀγροῦ τὰσ παῖδασ αὐτοῖσ, πείσασ ἐκείνων τὸν πατέρα, καὶ ζεύγνυσι τοῖσ υἱοῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 80 1:6)
ἐπὶ δ’ οἷσ οὐκ ἐμμένει τούτοισ, νῦν ἐπὶ τὴν παρ’ ὑμῶν ἄγεται τιμωρίαν, ὥστε μηδεμίαν καταλείπεσθαι πρόφασιν δι’ ἣν ἄν τισ αὐτὸν ἀφείη.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α 21:4)
οὐ γὰρ ὀλίγοισ λίνοισ, φασίν, ἢ δυσὶν ἢ τρισὶν ἑταίραισ οὐδὲ δέκα Λεσβίσι θηρεύεται δόξα καὶ δῆμοσ ὅλοσ εἰσ πειθὼ καὶ φιλίαν ἄγεται, μυρίων ἀντιπραττόντων·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΞΗΣ ΠΡΩΤΟΣ. 15:1)
πολὺσ δὲ καὶ ἐκ τῆσ Πρεττανικῆσ νήσου διακομίζεται πρὸσ τὴν κατ’ ἀντικρὺ κειμένην Γαλατίαν, καὶ διὰ τῆσ μεσογείου Κελτικῆσ ἐφ’ ἵππων ὑπὸ τῶν ἐμπόρων ἄγεται παρά τε τοὺσ Μασσαλιώτασ καὶ εἰσ τὴν ὀνομαζομένην πόλιν Ναρβῶνα·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 38 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION