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οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν
ἀγέννητον
καὶ ἄφθαρτον ὑποστησάμενοι τὸν κόσμον, ἀπεφήναντο καὶ τὸ γένοσ τῶν ἀνθρώπων ἐξ αἰῶνοσ ὑπάρχειν, μηδέποτε τῆσ αὐτῶν τεκνώσεωσ ἀρχὴν ἐσχηκυίασ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 6 3:2)
τούτων δὲ οὕτωσ ἐχόντων ὁμολογητέον ἓν μὲν εἶναι τὸ κατὰ ταὐτὰ εἶδοσ ἔχον,
ἀγέννητον
καὶ ἀνώλεθρον, οὔτε εἰσ ἑαυτὸ εἰσδεχόμενον ἄλλο ἄλλοθεν οὔτε αὐτὸ εἰσ ἄλλο ποι ἰόν, ἀόρατον δὲ καὶ ἄλλωσ ἀναίσθητον, τοῦτο ὃ δὴ νόησισ εἴληχεν ἐπισκοπεῖν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
217:6)
νομίζοντασ, ἀλλ’ ὃν καλοῦσιν αὐτοὶ Κνήφ,
ἀγέννητον
ὄντα καὶ ἀθάνατον.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 21 4:1)
καὶ ποιητὴν τοῦ τε κόσμου καὶ τῶν ἄλλων γεννητῶν τὸν
ἀγέννητον
καὶ ἀίδιον θεὸν ὀνομάζοντοσ, οὐ διὰ σπέρματοσ δήπου γενομένων, ἄλλῃ δὲ δυνάμει τοῦ θεοῦ τῇ ὕλῃ γόνιμον ἀρχήν, ὑφ’ ἧσ ἔπαθε καὶ μετέβαλεν, ἐντεκόντοσ λήθουσι γάρ τοι κἀνέμων διέξοδοι θήλειαν ὄρνιν, πλὴν ὅταν παρῇ τόκοσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8,
Περὶ ἡμερῶν ἐν αἷσ γεγόνασί τινεσ τῶν ἐπιφανῶν· ἐν ᾧ καὶ περὶ τῆσ λεγομένησ ἐκ θεῶν γενέσεωσ.
16:1)
"
ἀγέννητον
γάρ ἐστι.
(플루타르코스, Septem sapientium convivium, chapter, section 9 3:1)
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