헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ διεκρίθησαν, ὁ μὲν Καῖσαρ ἐν ἐπαίνῳ καὶ θαύματι τὸν Λεύκιον ἔχων, οὐδὲν ὡσ ἐν συμφοραῖσ ἀγεννὲσ οὐδ’ ἀσύνετον εἰπόντα, ὁ δὲ Λεύκιοσ τὸν Καίσαρα τοῦ τε ἤθουσ καὶ βραχυλογίασ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 5 7:10)
οὐκ ἀγεννὲσ δὲ καὶ μέχρι λειποθυμίη σ ἄγειν, μὴ μέντοι λειποθυμέειν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.288)
αὐτῇ μὲν γὰρ τῇ πόλει περιβαλεῖν τὰ τείχη, οἱο͂ν ἀποκρύπτοντεσ αὐτὴν, ἢ φεύγοντεσ τοὺσ ὑπηκόουσ, ἀγεννέσ τε εἶναι καὶ οὐ πρὸσ τῆσ ἄλλησ διανοίασ ἐνομίσατε, οἱο͂ν εἴ τισ δεσπότησ δεικνύοιτο τοὺσ ἑαυτοῦ δούλουσ φοβούμενοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 23:4)
δεῖ δὲ μήτ’ ἀγεννὲσ παθεῖν μηδὲν μήτ’, εἰ χρὴ τοῦτ’ εἰπεῖν, ἀτιμάσαι τὰ πεπραγμένα, ἀλλ’ εἰδέναι πόσον τι χρῆμα κατείργασται καὶ ὡσ οὔτε Ἀθηναῖοι συμφορῶν ἐνδεεῖσ οὔθ’ ἡμῖν περίεστιν ὀργίζεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Ἀθηναίουσ εἰρήνης 1:2)
ὡσ οὐδὲν ἂν πράξασ ἀγεννὲσ οὐδὲ ταπεινὸν οὐδὲν τοῖσ παροῦσιν, ἀλλὰ πάντα ἂν τὰ αὑτοῦ πληρώσασ πρότερον ἢ κακῶσ ἀπολούμενοσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδιακός 4:6)
οὐκοῦν καὶ ἐπὶ τῆσ ῥητορικῆσ εἰ μὲν πέφυκεν ὥστε ὑβριστὰσ καὶ κόλακασ ποιεῖν, ἐξ ἀνάγκησ αἰσχρὸν καὶ ἀγεννὲσ καὶ ἀνελεύθερον καὶ οὐ πρέπον ἀνδρὶ καλῷ κἀγαθῷ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 56:11)
τὸ γὰρ ταπεινὸν καὶ ἀγεννὲσ οὐδὲν οὕτωσ ὡσ ὁ λόγοσ ἐξορίζει καὶ ὑπερφρονεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 95:9)
Περικλῆσ τοίνυν τὰ μὲν λέγων, ὡσ ἐοίκεν, ὑφηγεῖτο τοῖσ Ἀθηναίοισ, ἐν οἷσ οὐδὲν ἦν ἀνελεύθερον οὐδ’ ἀγεννέσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 32:8)
καίτοι εἰ καθάπαξ αἰσχρὸν ὁ διθύραμβοσ καὶ ἀγεννὲσ καὶ ἀνελεύθερον, τί σὺ ποιεῖσ διθυράμβουσ, εἰ δὲ μὴ, μιμεῖ γε, καὶ ταῦτ’ εἰσ τοὺσ πεζοὺσ τελεῖν ταχθείσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 180:11)
τῶν μὲν γὰρ ὑπερέχειν χαλεπὸν καὶ σεμνόν, τῶν δὲ ῥᾴδιον, καὶ ἐπ’ ἐκείνοισ μὲν σεμνύνεσθαι οὐκ ἀγεννέσ, ἐν δὲ τοῖσ ταπεινοῖσ φορτικόν, ὥσπερ εἰσ τοὺσ ἀσθενεῖσ ἰσχυρίζεσθαι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 86:1)
ἓν γὰρ οὐδὲν οὕτω τεκμήριον ἐσ ὠκύτητά τε καὶ γενναιότητα εὑρ́οισ ἂν ἐπιλεγόμενοσ ταὐτὸν ἐπὶ πάσῃ ἰδέᾳ κυνόσ, ὡσ τὸ μῆκοσ, καὶ τοὐναντίον τὴν βραχύτητα ἐσ τὸ βραδὺ καὶ ἀγεννέσ.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 4 2:2)
ὥσπερ ὁ Ξενοφῶν ἐκεῖνοσ ἐν Κάλπησ λιμένι ὑφ̓ ἁμάξησ βοῦν λαβὼν δἰ ἀπορίαν ἱερείων, ἀλλὰ τῶν Τραπεζουντίων αὐτῶν παρασκευασάντων ἱερεῖον οὐκ ἀγεννέσ.
(아리아노스, Periplus Ponti Euxini, chapter 2 4:1)
ἐγὼ δὲ πρῶτον μὲν οὐδὲν ἀγεννὲσ ὑμῶν καταγιγνώσκω, οὐδ’ ὑπολαμβάνω τιμήσειν οὐδὲν ἐλάττονοσ τούτῳ ἢ ὅσον καταθεὶσ οὗτοσ παύσεται τῆσ ὕβρεωσ·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 200:1)
συνηκολούθειδὲ υἱόσ αὐτῷ, μειράκιον οὐκ ἀγεννέσ, λαγὼν φέρων.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 81:2)
νόθον μέντοι γε καὶ ἀγεννὲσ ἀνθρώπων οὐθέν, ὡσ εἰπεῖν, ἐπισταμένων, ἀλλὰ χρείων τροφῆσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 12:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION