헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἕπεται δὲ τουτέοισι πῦον, ἢ διὰ κοιλίησ, ἢ οὔρων· ἀγαθαὶ δὲ πάντων μᾶλλον, αἱ ἐσ νεφροὺσ καὶ κύστιασ μεταλήψιεσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.184)
ἱκανὴ γὰρ αἰώρη, περίπατοι, γυμνασίη, φωνασκίη, τροφαὶ ἐσ πέψιν ἀγαθαὶ, ἀναμαχέσασθαι τὴν τοῦ στομάχου κακοσιτίην · ἀδύνατον δὲ τάδε καὶ ἀπεψίην λῦσαι μακρὴν, καὶ τὴν σκελετίην τοῦ σκήνεοσ εὐόγκον σάρκα ποιῆσαι· πολλὸν δὲ μέζον ἐπὶ τουτέων ἔστων αἱ τοῖσι κάμνουσι χάριτεσ, καὶ τὸ καθαρῶσ ἅπαν δρᾶν, καὶ τῇσι ἐπιθυμίῃσι ἕπεσθαι τὸν ἰητρὸν, μὴ μεγάλα βλάπτοντα· ἄριστον γὰρ τόδε, ἢν μὴ κάρτα ὠφελεύντων ὄρεξισ ἥκῃ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιγ’. Θεραπεία Ἐλέφαντοσ.48)
τότε δ’ οὖν ὡσ ἐπανῆλθον ἀπὸ τοῦ Αἰσήπου, εὐθὺσ μὲν προσιόντοσ ἐγίγνοντο φῆμαι καὶ παιδίων καὶ ἄλλων ἀγαθαὶ καὶ παίζοντα ἐν αὐτοῖσ ἐβόα, καλῶσ κυρίῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 3:5)
ὥστε δῆλον ὅτι ἅμα φρόνιμοι καὶ ἀγαθαὶ ἐκεῖναι αἱ ἄλλου ἕξεισ, καὶ ὀρθῶσ τὸ Σωκρατικόν, ὅτι οὐδὲν ἰσχυρότερον φρονήσεωσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 13:2)
ἀλλὰ μὴν καὶ ἀγαθαί γε καὶ καλαί, καὶ μάλιστα τούτων ἕκαστον, εἴπερ καλῶσ κρίνει περὶ αὐτῶν ὁ σπουδαῖοσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 86:3)
ἐπεὶ γὰρ εἴρηται πῶσ ἀγαθαὶ ἁπλῶσ καὶ πῶσ οὐκ ἀγαθαὶ πᾶσαι αἱ ἡδοναί, τὰσ τοιαύτασ καὶ τὰ θηρία καὶ τὰ παιδία διώκει, καὶ τὴν τούτων ἀλυπίαν ὁ φρόνιμοσ, τὰσ μετ’ ἐπιθυμίασ καὶ λύπησ, καὶ τὰσ σωματικάσ τοιαῦται γὰρ αὗται καὶ τὰσ τούτων ὑπερβολάσ, καθ’ ἃσ ὁ ἀκόλαστοσ ἀκόλαστοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 145:3)
ἢ οὕτωσ ἀγαθαὶ αἱ ἀναγκαῖαι, ὅτι καὶ τὸ μὴ κακὸν ἀγαθόν ἐστιν;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 160:3)
ἢ μέχρι του ἀγαθαί;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 160:4)
τῶν τε γὰρ πεπραγμένων ἐπιτερπεῖσ αἱ μνῆμαι, καὶ τῶν μελλόντων ἐλπίδεσ ἀγαθαί, αἱ τοιαῦται δ’ ἡδεῖαι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 45:4)
ὡσ ὅσαι γε ἀγαθαὶ τὸ σῶμα καὶ τὸν θυμόν γενναῖαι, ταύτασ δὲ οὐκ ἄν ποτε διαφύγοι λαγώσ, εἰ μή τισ δυσχωρία ἐμποδὼν γένοιτο, ἢ ὕλη ἀποκρύψασα, ἢ κατάδυσισ κοίλη καὶ βαθεῖα ἀφελομένη, ἢ τάφροσ διαδραμεῖν ἐν τῷ ἀφανεῖ παρασχοῦσα.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 2 3:2)
ἀγαθαὶ δέ, ὅσαι μὴ κακόσιτοι, ἀλλ̓ ἄρτῳ ἢ μάζῃ χαίρουσιν·
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 8 2:1)
οὕτω τοι θηρῶσιν ὅσοισ κύνεσ τε ἀγαθαὶ καὶ ἵπποι, οὐ πάγαισ οὐδὲ ἄρκυσιν οὐδὲ βρόχοισ οὐδὲ ἁπλῶσ δόλοισ καὶ σοφίσμασιν ἐξαπατῶντεσ τὰ θηρία, ἀλλ̓ ἐκ τοῦ εὐθέοσ διαγωνιζόμενοι.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 24 4:1)
καὶ ὅτι θήλειαι μὲν πολλαὶ ἀγαθαί, ἄρρενοσ δὲ γενναίου ἐπιτυχεῖν οὐκ εὐμαρέσ, καὶ ταύτῃ ἐντιμότερον.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 32 1:3)
ἀγαθαὶ δὲ σύμπασαι αὗται αἱ τάξεισ ἐν καιρῷ τασσόμεναι, καὶ μίαν οὐκ ἄν τισ ἐπιλεξάμενοσ αὐτῶν προκρίνειεν τῶν ἄλλων, ὅτι ἐν ἄλλῳ χωρίῳ καὶ πρὸσ ἄλλουσ πολεμίουσ καὶ ἐν καιρῷ ἄλλῳ εὑρ́οι εὑρ́οι ἂν τῆσ προκριθείσησ ἄλλην ὠφελιμωτέραν.
(아리아노스, chapter 16 3:1)
ἀλλὰ δὴ μεταλαβόντεσ καθαράν τε καὶ κρείττω τῆσ πρότερον ἁρμονίασ τὸν ἀγαθὸν καὶ σώφρονα ὑμνῶμεν δαίμονα καὶ θεὸν, οἷσ ποτε ἐκείνου τυχεῖν ἐπέκλωσαν ἀγαθαὶ Μοῖραι παιδείασ ὑγιοῦσ καὶ λόγου μεταλαβοῦσι .
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 162:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION