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εἰ γοῦν τισ ἢ καλὸν ἀνδριάντα θεώμενοσ ἢ ἵππον ἢ ἄνθρωπον, ἢ ἀκροώμενοσ ᾄδοντοσ, μὴ βούλοιτο μήτε ἐσθίειν μήτε πίνειν μήτε
ἀφροδισιάζειν
, ἀλλὰ τὰ μὲν καλὰ θεωρεῖν τῶν δ’ ᾀδόντων ἀκούειν, οὐκ ἂν δόξειεν ἀκόλαστοσ εἶναι, ὥσπερ οὐδ’ οἱ κηλούμενοι παρὰ ταῖσ Σειρῆσιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 62:2)
τούτοισ ἐν Αἵδου γὰρ μόνοισ ἐξουσία
ἀφροδισιάζειν
ἐστίν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 34 1:1)
ἐὰν δ’ ἐναποπνιγῇ τρίγλη ζῶσα ἐν οἴνῳ καὶ τοῦτο ἀνήρ πίῃ,
ἀφροδισιάζειν
οὐ δυνήσεται, ὡσ Τερψικλῆσ ἱστορεῖ ἐν τῷ περὶ ἀφροδισίων, κἂν γυνὴ δὲ πίῃ τοῦ αὐτοῦ οἴνου, οὐ κυίσκεται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 1271)
Ἀλέξανδροσ μὲν γὰρ ἀπιστεῖν ἔφη τοῖσ θεὸν αὐτὸν ἀναγορεύουσιν ἐν τῷ καθεύδειν μάλιστα καὶ
ἀφροδισιάζειν
, ὡσ ἀγεννέστεροσ·
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 25 3:1)
οὕτω δὴ καὶ
ἀφροδισιάζειν
τοὺσ μὴ ἀσφαλῶσ ἔχοντασ πρὸσ ἀφροδίσια ᾤετο χρῆναι πρὸσ τοιαῦτα, οἱᾶ μὴ πάνυ μὲν δεομένου τοῦ σώματοσ οὐκ ἂν προσδέξαιτο ἡ ψυχή, δεομένου δὲ οὐκ ἂν πράγματα παρέχοι.
(크세노폰, Memorabilia,
Ἀπομνημονευμάτων Α
, chapter 3 17:1)
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