헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

δρόμῳ δ’ ἐλθὼν ἐπὶ τὸν Ῥουβίκωνα ποταμόν, ὃσ ὁρίζει τὴν Ἰταλίαν, ἔστη τοῦ δρόμου καὶ ἐσ τὸ ῥεῦμα ἀφορῶν περιεφέρετο τῇ γνώμῃ, λογιζόμενοσ ἕκαστα τῶν ἐσομένων κακῶν, εἰ τόνδε τὸν ποταμὸν σὺν ὅπλοισ περάσειε.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 5 4:4)
ἀλλ’ ἐσ τὴν ἀνθρώπειον τύχην ἀφορῶν καὶ ἐσ ἐμὲ σοὶ παρεστῶτα, χάρισαί μοι τὴν γυναῖκα ἀπαντήσειν ἐσ Καίσαρα ἐγγυωμένῳ ἢ μετ’ ἐκείνησ ἀπελθεῖν δεομένῳ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 6 15:8)
μηδ’ ἐκφερώμεθα ταῖσ προθυμίαισ παρὰ καιρόν, μηδὲ βραδυτῆτά τισ ἡγείσθω τὴν ἐμπειρίαν ἢ ταχυτῆτα, ἐσ τὴν ὀπίσω θάλασσαν ἀφορῶν, ἣ τοσαύτασ ἡμῖν ὑπηρεσίασ καὶ τροφὰσ ἐπιπέμπουσα δίδωσιν ἀκινδύνου νίκησ ἐπιτυχεῖν, ἢν ὑπομένητε καὶ μὴ ἀδοξῆτε, εἰ προσπαίξονταί τε ἡμῖν καὶ προκαλοῦνται, οὐκ ἀμείνονεσ ὄντεσ, ὡσ διέδειξε τὸ ἐχθὲσ ἔργον, ἀλλὰ ἕτερον δέοσ ἰώμενοι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 16 2:3)
" Πολυβίου δ’ αὐτοῦ ἐρομένου σὺν παρρησίᾳ ̔καὶ γὰρ ἦν αὐτοῦ καὶ διδάσκαλοσ̓ ὅ τι βούλοιτο ὁ λόγοσ, φασὶν οὐ φυλαξάμενον ὀνομάσαι τὴν πατρίδα σαφῶσ, ὑπὲρ ἧσ ἄρα, ἐσ τἀνθρώπεια ἀφορῶν, ἐδεδίει.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 19 6:3)
τὰ δὲ ἤθη ὁ Ξενοφῶν ἐργάζεται πρῶτον μὲν πρὸσ τὰ ἰδιώματα ἀφορῶν τῶν προσώπων περὶ ὧν ἂν ποιούμενοσ τοὺσ λόγουσ τυγχάνῃ, ἔπειτα τοὺσ καιροὺσ ὁρῶν καὶ πρὸσ τούτοισ τὰσ περιστάσεισ καὶ τὰ συμβεβηκότα καὶ τὰ παρόντα αὐτοῖσ καὶ τὰ παρακολουθοῦντα, ἐξ ὧν συλλογιζόμενοσ ἤθη εὑρίσκει ἐργάζεσθαι ἐν τοῖσ λόγοισ καὶ νὴ Δία γε καὶ πάθη.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἠθῶν. 6:1)
φυλάξαισ δ’ ἄν, ἐὰν ἐπακολουθήσῃσ τῇ προτέρᾳ διανοίᾳ καὶ τῇ προαιρέσει τοῦ λόγου, τί σοι βούλεται σκοπῶν καὶ πρὸσ τὸ ἰδίωμα ἀφορῶν περὶ οὗ ἂν λέγῃσ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἠθῶν. 7:5)
σὺ δέ, ὦ βασιλεῦ, ἔφασαν οἱ Χαλδαῖοι, μὴ πρὸσ δυσμὰσ ἀφορῶν αὐτὸσ μηδὲ τὴν στρατιὰν ταύτῃ ἐπέχουσαν ἄγων παρελθεῖν, ἀλλὰ ἐκπεριελθὼν πρὸσ ἑώ μᾶλλον.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 16 6:3)
ἐσ τὸ πρέπον δὲ Ὅμηροσ ἀφορῶν τοὺσ ἡρ́ωασ οὐ παρήγαγεν ἄλλο τι δαινυμένουσ ἢ κρέα, καὶ ταῦτα ἑαυτοῖσ σκευάζοντασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 31 1:4)
πολλάκισ δ’ ἀφορῶν εἰσ τὰ πλήθη τῶν πιπρασκομένων ἔλεγε πρὸσ αὑτόν, "πόσων ἐγὼ χρείαν οὐκ ἔχω.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. e'. SWKRATHS 8:1)
οὐ γὰρ μέχρι λόγου ἠκηκόει, ὅτι πατήρ ἐστιν ὁ Ζεὺσ τῶν ἀνθρώπων, ὅσ γε καὶ αὑτοῦ πατέρα ᾤετο αὐτὸν καὶ ἐκάλει καὶ πρὸσ ἐκεῖνον ἀφορῶν ἔπραττεν ἃ ἔπραττεν.
(에픽테토스, Works, book 3, Περὶ τοῦ μὴ δεῖν προσπάσχειν τοῖσ οὐκ ἐφ’ ἡμῖν. 16:1)
καὶ νῦν μὴ πρὸσ τὸ ἡμέτερον ἀφορῶν μηδὲ τὸ κακούργημα σκοπῶν, ἀλλὰ πρὸσ τὴν σαυτοῦ φύσιν καὶ τὴν ἀρετὴν σύμβουλον ποιησάμενοσ ἀντὶ τῆσ ὀργῆσ, ἣν οἱ τἆλλα μικροὶ πρὸσ ἰσχύοσ λαμβάνουσιν οὐκ ἐν τοῖσ μεγάλοισ μόνον ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῖσ τυχοῦσιν αὐτῇ χρώμενοι, γενοῦ πρὸσ αὐτὴν μεγαλόφρων καὶ μὴ νικηθῇσ ὑπ’ αὐτῆσ, ὥστε ἀποκτεῖναι τοὺσ οὐδ’ αὐτοὺσ ὡσ ἰδίασ ἔτι τῆσ σωτηρίασ ἀντιποιουμένουσ, ἀλλὰ παρὰ σοῦ λαβεῖν αὐτὴν ἀξιοῦντασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 177:1)
ἦν δὲ καὶ δίκαιοσ τὴν φύσιν καὶ τὰσ κρίσεισ πρὸσ τὴν ἀλήθειαν ἀφορῶν ἐποιεῖτο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 134:1)
Ὁ δὲ τῶν Ιἑροσολύμων βασιλεὺσ Ἄσανοσ ἦν τὸν τρόπον ἄριστοσ καὶ πρὸσ τὸ θεῖον ἀφορῶν καὶ μηδὲν μήτε πράττων μήτ’ ἐννοούμενοσ, ὃ μὴ πρὸσ τὴν εὐσέβειαν εἶχε καὶ τὴν τῶν νομίμων φυλακὴν τὴν ἀναφοράν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 363:1)
ὁ δ’, οὐ γὰρ ἀνοίκειον ᾠήθη τὸν λόγον εἴσ τε τὸ μῖσοσ ἀφορῶν, ὃ συνῄδει παρὰ τῶν πλειόνων αὐτῷ, καὶ τὰσ ταραχὰσ τὰσ ἐπὶ τοῖσ καθ’ ἕκαστα γινομένοισ παρυφισταμένασ, ἀναχωρήσασ εἰσ τὸ βασίλειον ὀνομαστὶ τοὺσ ἐν ταῖσ αἰτίαισ ἐκάλει.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 342:1)
τίσ ἂν ἐνέγκαι τὴν εἰρωνείαν τῶν λόγων ἀφορῶν εἰσ τὴν ἐναντιότητα τῶν πραγμάτων;
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 316:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION