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τῆσ δὲ αὐτῆσ ταύτησ σοφίασ καὶ ἕτερόσ ἐστι ζηλωτήσ, Πομπηιανὸσ ὁ Φιλαδελφεύσ, ἄνθρωποσ οὐκ ἀπάνουργοσ, ὀνοματοθήρασ δὲ καὶ αὐτόσ, ὅστισ πρὸσ τὸν οἰκέτην διαλεγόμενοσ μεγάλῃ τῇ φωνῇ καλέσασ τοὔνομα ’ Στρομβιχίδη, ’ ἔφη,κόμιζέ μοι ἐπὶ τὸ γυμνάσιον τὰσ βλαύτασ τὰσ
ἀφορήτουσ
καὶ τὴν ἐφεστρίδα τὴν ἄχρηστον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 531)
οὐδεμία γὰρ ἦν παρ’ αὐτοῖσ φειδὼ τῶν ἁλισκομένων, ἀλλ’ ἀσυμπαθῶσ τῶν ἠτυχηκότων οὓσ μὲν ἀνεσταύρουν, οἷσ δ’
ἀφορήτουσ
ἐπῆγον ὕβρεισ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 111 5:2)
καὶ
ἀφορήτουσ
ὕβρεισ ἀναγκασθησομένασ ὑπομενεῖν, μάλιστα δὲ παίδων ἔτι νηπίων οὐκ ἐπὶ τοιαύταισ ἐλπίσιν ἀνατραφέντων οἰκτεῖραι λώβασ καὶ προπηλακισμοὺσ ἀνηλεεῖσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 28 2:1)
τὸν δὲ θεὸν οὐ ταύτην αὐτῷ προσθεῖναι τὴν τιμωρίαν, ἀλλ’ εἰσ ἅπαντα τὰ μέλη τοῦ σώματοσ
ἀφορήτουσ
καὶ δεινὰσ ἐμβαλεῖν ἀλγηδόνασ, ὥστε μηδὲν ἄρθρον ἄνευ κατατάσεωσ τῆσ ἐσχάτησ δύνασθαι κινεῖν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 68 10:1)
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