헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Μέτελλοσ δ’ οὐκ ὤμοσε μόνοσ, ἀλλ’ ἐπὶ τῆσ ἑαυτοῦ προαιρέσεωσ διέμεινεν ἀφόβωσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 4 5:3)
οὕτωσ ἔτι καὶ οἵδε διά τε μέγεθοσ ἀρχῆσ ἰδίασ καὶ τῶν ἔξωθεν κακῶν ἔτι ὄντεσ ἀπαθεῖσ ἀφόβωσ εἶχον ἑτέρων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 11 8:5)
Καὶ Ἀντώνιοσ μὲν ἀμφὶ ταῦτα ἦν, ὁ δὲ Βροῦτοσ καὶ ὁ Κάσσιοσ, οὔτε τινὸσ παρὰ τοῦ δήμου σφίσιν ἢ παρὰ τῶν ἐξεστρατευμένων εἰρηναίου φανέντοσ, οὔτε τὴν ἐνέδραν Ἀματίου καὶ παρ’ ἑτέρου ἂν αὑτοῖσ ἀδύνατον ἡγούμενοι γενέσθαι, οὔτε τὸ ποικίλον Ἀντωνίου φέροντεσ ἀφόβωσ, ἤδη καὶ στρατιὰν ἔχοντοσ, οὔτε τὴν δημοκρατίαν βεβαιουμένην ἔργοισ ὁρῶντεσ, ἀλλὰ καὶ ἐσ τοῦτο ὑφορώμενοι τὸν Ἀντώνιον, Δέκμῳ μάλιστα ἐπεποίθεσαν, ἔχοντι ἐν πλευραῖσ τρία τέλη στρατοῦ, καὶ πρὸσ Τρεβώνιον ἐσ τὴν Ἀσίαν καὶ πρὸσ Τίλλιον ἐσ Βιθυνίαν κρύφα ἔπεμπον χρήματα ἀγείρειν ἀφανῶσ καὶ στρατὸν περιβλέπεσθαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 1 6:1)
τοῦ χρόνου δὲ οὔπω συγχωροῦντοσ αὐτοῖσ, ἀπρεπὲσ ἡγούμενοι, τὴν ἐν ἄστει στρατηγίαν προλιπόντεσ ἀτελῆ, δόξαν ὕποπτον φιλαρχίασ ἐθνῶν ἐνέγκασθαι, ᾑροῦντο ὅμωσ ὑπὸ ἀνάγκησ τὸ ἐν μέσῳ διάστημα διατρῖψαί ποι μᾶλλον ἰδιωτεύοντεσ ἢ ἐν ἄστει στρατηγεῖν, οὔτε ἀφόβωσ ἔχοντεσ οὔτε τὰ εἰκότα ἐφ’ οἷσ ὑπὲρ τῆσ πατρίδοσ ἐπεπράχεσαν τιμώμενοι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 1 6:3)
ὁ δ’ ἀνδρεῖοσ πρὸσ ταῦτ’ ἔχει ἀφόβωσ, καὶ ὑπομένει τὰ τοιαῦτα φοβερά, ἃ ἔστι μὲν ὡσ φοβερὰ αὐτῷ, ἔστι δ’ ὡσ οὔ, ᾗ μὲν ἄνθρωποσ, φοβερά, ᾗ δ’ ἀνδρεῖοσ, οὐ φοβερὰ ἀλλ’ ἢ ἠρέμα ἢ οὐδαμῶσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 15:1)
οὐκ ἔχειν δὲ οἷσ ἂν πιστεύσασ οὐδὲ ὅποι τραπόμενοσ δυνήσεται ζῆσαι μίαν ἡμέραν ἀφόβωσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ 46:2)
"Ἐπεὶ τίνα νομίζεισ εἶναι κρείττονα τοῦ καὶ περὶ θεῶν ὅσια δοξάζοντοσ καὶ περὶ θανάτου διὰ παντὸσ ἀφόβωσ ἔχοντοσ καὶ τὸ τῆσ φύσεωσ ἐπιλελογισμένου τέλοσ, καὶ τὸ μὲν τῶν ἀγαθῶν πέρασ ὡσ ἔστιν εὐσυμπλήρωτόν τε καὶ εὐπόριστον διαλαμβάνοντοσ, τὸ δὲ τῶν κακῶν ὡσ ἢ χρόνουσ ἢ πόνουσ ἔχει βραχεῖσ, τὴν δὲ ὑπό τινων δεσπότιν εἰσαγομένην πάντων διαγελῶντοσ <εἱμαρμένην καὶ μᾶλλον ἃ μὲν κατ’ ἀνάγκην γίγνεσθαι λέγοντοσ>, ἃ δὲ ἀπὸ τύχησ, ἃ δὲ παρ’ ἡμᾶσ διὰ τὸ τὴν μὲν ἀνάγκην ἀνυπεύθυνον εἶναι, τὴν δὲ τύχην ἄστατον ὁρᾶν, τὸ δὲ παρ’ ἡμᾶσ ἀδέσποτον, ᾧ καὶ τὸ μεμπτὸν καὶ τὸ ἐναντίον παρακολουθεῖν πέφυκεν ἑ̓πεὶ κρεῖττον ἦν τῷ περὶ θεῶν μύθῳ κατακολουθεῖν ἢ τῇ τῶν φυσικῶν εἱμαρμένῃ δουλεύειν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 133:1)
ἐξ οὗ περίεστι τοῖσ συστησαμένοισ αὐτὸ ἐν ὀρέξει μὴ ἀποτυγχάνειν, ἐν ἐκκλίσει δὲ μὴ περιπίπτειν, ἀλύπωσ, ἀφόβωσ, ἀταράχωσ διεξάγειν καθ’ αὑτὸν μετὰ τῶν κοινωνῶν τηροῦντα τὰσ σχέσεισ τάσ τε φυσικὰσ καὶ ἐπιθέτουσ, τὸν υἱόν, τὸν πατέρα, τὸν ἀδελφόν, τὸν πολίτην, τὸν ἄνδρα, τὴν γυναῖκα, τὸν γείτονα, τὸν σύνοδον, τὸν ἄρχοντα, τὸν ἀρχόμενον.
(에픽테토스, Works, book 2, Πρὸσ Νάσωνα. 8:1)
τοῦ δὲ προφήτου τοῦτο δεῖν ἐξ ἀνάγκησ γενέσθαι φήσαντοσ καὶ κελεύοντοσ ἀποκρίνασθαι ταχέωσ, ἵνα ἀναγγείλῃ τὴν αἱρ́εσιν αὐτοῦ τῷ θεῷ, λογισάμενοσ ὁ βασιλεύσ, ὡσ εἰ λιμὸν αἰτήσει, δόξει τοῦτο πεποιηκέναι τοῖσ ἄλλοισ αὐτῷ μὲν ἀφόβωσ, ὅτι πολὺν αὐτὸσ ἐγκεκλεισμένον ἔχοι σῖτον, ἐκείνοισ δὲ βλαβερῶσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 395:2)
"Εὐλογητὸσ Κύριοσ ὁ θεὸσ τοῦ Ἰσραήλ, ὅτι ἐπεσκέψατο καὶ ἐποίησεν λύτρωσιν τῷ λαῷ αὐτοῦ, καὶ ἤγειρεν κέρασ σωτηρίασ ἡμῖν ἐν οἴκῳ Δαυεὶδ παιδὸσ αὐτοῦ, καθὼσ ἐλάλησεν διὰ στόματοσ τῶν ἁγίων ἀπ’ αἰῶνοσ προφητῶν αὐτοῦ, σωτηρίαν ἐξ ἐχθρῶν ἡμῶν καὶ ἐκ χειρὸσ πάντων τῶν μισούντων ἡμᾶσ, ποιῆσαι ἔλεοσ μετὰ τῶν πατέρων ἡμῶν καὶ μνησθῆναι διαθήκησ ἁγίασ αὐτοῦ, ὁρ́κον ὃν ὤμοσεν πρὸσ Ἀβραὰμ τὸν πατέρα ἡμῶν, τοῦ δοῦναι ἡμῖν ἀφόβωσ ἐκ χειρὸσ ἐχθρῶν ῥυσθέντασ λατρεύειν αὐτῷ ἐν ὁσιότητι καὶ δικαιοσύνῃ ἐνώπιον αὐτοῦ πάσαισ ταῖσ ἡμέραισ ἡμῶν.
(ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ, chapter 1 65:1)
Εἂν δὲ ἔλθῃ Τιμόθεοσ, βλέπετε ἵνα ἀφόβωσ γένηται πρὸσ ὑμᾶσ, τὸ γὰρ ἔργον Κυρίου ἐργάζεται ὡσ ἐγώ·
(PROS KORINQIOUS A, chapter 8 281:1)
καὶ τοὺσ πλείονασ τῶν ἀδελφῶν ἐν κυρίῳ πεποιθότασ τοῖσ δεσμοῖσ μου περισσοτέρωσ τολμᾷν ἀφόβωσ τὸν λόγον τοῦ θεοῦ λαλεῖν.
(PROS FILIPPHSIOUS, chapter 1 17:1)
καὶ δὴ καὶ τοῦτο τὸ ἔθοσ ὑμᾶσ εἴθικεν, ἀφόβωσ τε καὶ μεγαλοπρεπῶσ ἀποκρίνεσθαι ἐάν τίσ τι ἔρηται, ὥσπερ εἰκὸσ τοὺσ εἰδότασ, ἅτε καὶ αὐτὸσ παρέχων αὑτὸν ἐρωτᾶν τῶν Ἑλλήνων τῷ βουλομένῳ ὅτι ἄν τισ βούληται, καὶ οὐδενὶ ὅτῳ οὐκ ἀποκρινόμενοσ.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Μένων 3:3)
καὶ θαυμάσαιμ’ ἂν εἴ τισ τῶν περὶ τὸ σῶμα ἀθλητῶν οὕτωσ ἀφόβωσ τε καὶ πιστευτικῶσ ἔχων τῷ σώματι ἔρχεται αὐτόσε ἀγωνιούμενοσ, ὥσπερ σὺ φῂσ τῇ διανοίᾳ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ἱππίασ Ἐλαττών 7:2)
αἵ γέ που καὶ ἐπεστρατεύσαντο αὐτῇ, καὶ κατὰ θάλατταν δὲ ἴσωσ, ἀφόβωσ ἤδη πάντων χρωμένων τῇ θαλάττῃ.
(플라톤, Laws, book 3 38:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION