헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἢ γάρ κινήσιοσ, ἢ ἁφῆσ, ἢ ἀμφοῖν ἐστι ἔκλειψισ· κοτὲ καὶ γνώμησ, κοτὲ καὶ τῆσ ἄλλησ αἰσθήσιοσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.95)
παραπληγίη δὲ πάρεσισ μὲν ἁφῆσ καὶ κινήσιοσ, ἀλλὰ μέρεοσ, ἢ χειρὸσ, ἢ σκέλεοσ · παράλυσισ δὲ ὡσ ἐπίπαν κινήσιοσ μοῦνον, ἐνεργείησ τε πάρεσισ· ἢν δὲ ἁφὴ ἐκλείπῃ μούνη κοτέ,‐‐ σπάνιον δὲ τὸ τοιόνδε,‐‐ ἀναισθησίη μᾶλλον ἢ πάρεσισ κικλήσκεται· ἢν δὲ ἀπόπληκτον ὁ Ἱπποκράτησ εἴπῃ σκέλοσ τὸ κατ’ ἴξιν, ὡσ νεκρῶδεσ, τὸ ἀχρεῖον καὶ τὸ ἀναλδὲσ θέλει φράσαι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.98)
διαφέρει δὲ ἡ ὄψισ ἁφῆσ καθαρειότητι, καὶ ἀκοὴ καὶ ὄσφρησισ γεύσεωσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 67:1)
οὐ πάνυ δὲ χαίρουσι τούτοισ, ἢ οὐχ οἵ γε ἀκόλαστοι, ἀλλὰ τῇ ἀπολαύσει, ἣ γίνεται πᾶσα δι’ ἁφῆσ καὶ ἐν σιτίοισ καὶ ἐν ποτοῖσ καὶ τοῖσ ἀφροδισίοισ λεγομένοισ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 143:4)
καὶ γὰρ αἱ ἐλευθεριώταται τῶν διὰ τῆσ ἁφῆσ ἡδονῶν ἀφῄρηνται, οἱο͂ν αἱ ἐν τοῖσ γυμνασίοισ διὰ τρίψεωσ καὶ τῆσ θερμασίασ γινόμεναι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 146:4)
περὶ δὲ τὰσ δι’ ἁφῆσ καὶ γεύσεωσ ἡδονὰσ καὶ λύπασ καὶ ἐπιθυμίασ καὶ φυγάσ, περὶ ἃσ ἥ τε ἀκολασία καὶ ἡ σωφροσύνη διωρίσθη πρότερον, ἔστι μὲν οὕτωσ ἔχειν ὥστε ἡττᾶσθαι καὶ ὧν οἱ πολλοὶ κρείττουσ, ἔστι δὲ κρατεῖν καὶ ὧν οἱ πολλοὶ ἥττουσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 87:3)
ἀλλ’ ὥσπερ Ὅμηρόσ φησι τὴν Κίρκην τοὺσ τοῦ Ὀδυσσέωσ ἑταίρουσ καταφαρμάξαι, κἄπειτα τοὺσ μὲν σῦσ αὐτῶν, τοὺσ δὲ λύκουσ γενέσθαι, τοὺσ δὲ ἄλλ’ ἄττα θηρία, τοιοῦτόν ἐστι τὸ χρῆμα τῆσ ἡδονῆσ, οὐχ ἁπλῶσ ἐπιβουλευούσησ, ἀλλὰ πάντα τρόπον, διά τε τῆσ ὄψεωσ καὶ ἀκοῆσ ἢ ὀσφρήσεωσ ἢ γεύσεωσ ἢ ἁφῆσ, ἔτι δὲ σιτίοισ καὶ ποτοῖσ καὶ ἀφροδισίοισ διαφθεῖραι πειρωμένησ, ὁμοίωσ μὲν ἐγρηγορότασ, ὁμοίωσ δὲκοιμωμένουσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΑΡΕΤΗΣ. 25:2)
πόνοσ διὰ τῆσ ἁφῆσ ἐπιγίγνεται ὡσ τὸ πολὺ καὶ ταύτῃ πρόσεισιν, ἡδὲ ἡδονὴ κατὰ πᾶσαν αἴσθησιν ὁπόσασ ἄνθρωποσ αἰσθήσεισ ἔχει, καὶ δεῖ τοῖσ μὲν πόνοισ ἀπαντᾶν καὶ συμπλέκεσθαι, τὴν δὲ ἡδονὴν φεύγειν ὡσ πορρωτάτω καὶ μηδὲν ὅλωσ ἢ τἀναγκαῖα ὁμιλεῖν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΑΡΕΤΗΣ. 28:1)
καὶ γὰρ ἐκεῖνα τοῦ πυρὸσ ἅψασθαι προθυμεῖται, καίτοι σφόδρα ἀλγοῦντα, κἂν ἀφῇσ, ἅψεται πάλιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΛΥΠΗΣ. 8:2)
Περὶ ἁφῆσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 28:9)
ταῦτα ἂν ἀφῇσ καὶ παρὰ μηδὲν ἡγήσῃ, τίνι ἔτι χαλεπαίνεισ;
(에픽테토스, Works, book 1, Ὅτι οὐ δεῖ χαλεπαίνειν τοῖσ ἁμαρτανομένοισ. 12:2)
Ὅταν ἀφῇσ πρὸσ ὀλίγον τὴν προσοχήν, μὴ τοῦτο φαντάζου, ὅτι, ὁπόταν θέλῃσ, ἀναλήψῃ αὐτήν, ἀλλ’ ἐκεῖνο πρόχειρον ἔστω σοι, ὅτι παρὰ τὸ σήμερον ἁμαρτηθὲν εἰσ τἆλλα χεῖρον ἀνάγκη σοι τὰ πράγματα ἔχειν.
(에픽테토스, Works, book 4, chapter 12, Περὶ προσοχῆσ.1)
οὐκ αἰσθάνῃ, ὅτι, ἐπειδὰν ἀφῇσ τὴν γνώμην, οὐκ ἔτι ἐπὶ σοί ἐστιν ἀνακαλέσασθαι αὐτήν, οὐκ ἐπὶ τὸ εὔσχημον, οὐκ ἐπὶ τὸ αἰδῆμον, οὐκ ἐπὶ τὸ κατεσταλμένον;
(에픽테토스, Works, book 4, chapter 12 6:1)
Εἂν κύκλου ἐφάπτηταί τισ εὐθεῖα, ἀπὸ δὲ τῆσ ἁφῆσ τῇ ἐφαπτομένῃ πρὸσ ὀρθὰσ [γωνίασ] εὐθεῖα γραμμὴ ἀχθῇ, ἐπὶ τῆσ ἀχθείσησ ἔσται τὸ κέντρον τοῦ κύκλου.
(유클리드, Elements, book 3, type Prop344)
Εἂν ἄρα κύκλου ἐφάπτηταί τισ εὐθεῖα, ἀπὸ δὲ τῆσ ἁφῆσ τῇ ἐφαπτομένῃ πρὸσ ὀρθὰσ εὐθεῖα γραμμὴ ἀχθῇ, ἐπὶ τῆσ ἀχθείσησ ἔσται τὸ κέντρον τοῦ κύκλου·
(유클리드, Elements, book 3, type Prop355)

SEARCH

MENU NAVIGATION