헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τοιγαρῶν καὶ τοῖσι προσθέτοισι εὐώδεα ἐσ τὴν χώρην ἐπιβλητέον τῆσ ὑστέρησ · μύρον ὁκοῖον ἂν ἐῄ προσηνὲσ, ἠδὲ ἄδηκτον τὴν ἁφὴν, νάρδον, ἢ βάκχαρι τὸ Αἰγύπτιον· ἢ τὸ διὰ τῶν φύλλων τοῦ μαλαβάθρου , τοῦ δένδρεοσ τοῦ Ἰνδικοῦ, ἢ κιννάμωμον κοπὲν ξὺν τῶν εὐόσμων τινὶ λίπαϊ· ἐγχρίειν δὲ τάδε τοῖσι γυναικηί̈οισι χώροισι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.316)
περὶ τὰσ σωματικὰσ ἀπολαύσεισ, περὶ ἃσ λέγομεν τὸν σώφρονα καὶ ἀκόλαστον, ὁ μὴ τῷ προαιρεῖσθαι τῶν ἡδέων διώκων τὰσ ὑπερβολάσ ‐ καὶ τῶν λυπηρῶν φεύγων, πείνησ καὶ δίψησ καὶ ἀλέασ καὶ ψύχουσ καὶ πάντων τῶν περὶ ἁφὴν καὶ γεῦσιν ‐ ἀλλὰ παρὰ τὴν προαίρεσιν καὶ τὴν διάνοιαν, ἀκρατὴσ λέγεται, οὐ κατὰ πρόσθεσιν, ὅτι περὶ τάδε, καθάπερ ὀργῆσ, ἀλλ’ ἁπλῶσ μόνον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 53:1)
‐ Τὴν ἁφήν.
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ φιλοστοργίασ. 9:5)
εἶτα ἐν τῷ ἀγῶνι παρορύσσεσθαι, ἔστιν ὅτε χεῖρα ἐκβαλεῖν, σφυρὸν στρέψαι, πολλὴν ἁφὴν καταπιεῖν, μαστιγωθῆναι·
(에픽테토스, Works, book 3, Ὅτι δεῖ περιεσκεμμένωσ ἐρ́χεσθαι ἐφ’ ἕκαστα. 4:1)
οὐκ ἔστιν ἐν Ὀλυμπίοισ νικηθῆναι μόνον καὶ ἐξελθεῖν, ἀλλὰ πρῶτον μὲν ὅλησ τῆσ οἰκουμένησ βλεπούσησ δεῖ ἀσχημονῆσαι, οὐχὶ Ἀθηναίων μόνον ἢ Λακεδαιμονίων ἢ Νικοπολιτῶν, εἶτα καὶ δέρεσθαι δεῖ τὸν εἰκῇ ἐξελθόντα, πρὸ δὲ τοῦ δαρῆναι διψῆσαι, καυματισθῆναι, πολλὴν ἁφὴν καταπιεῖν.
(에픽테토스, Works, book 3, Περὶ Κυνισμοῦ. 52:1)
δεῖ σ’ εὐτακτεῖν, ἀναγκοτροφεῖν, ἀπέχεσθαι πεμμάτων, γυμνάζεσθαι πρὸσ ἀνάγκην, ἐν ὡρ́ᾳ τεταγμένῃ, ἐν καύματι, ἐν ψύχει, μὴ ψυχρὸν πίνειν, μὴ οἶνον, ὡσ ἔτυχεν, ἁπλῶσ ὡσ ἰατρῷ παραδεδωκέναι σεαυτὸν τῷ ἐπιστάτῃ, εἶτα ἐν τῷ ἀγῶνι παρορύσσεσθαι, ἔστι δὲ ὅτε χεῖρα ἐκβαλεῖν, σφυρὸν στρέψαι, πολλὴν ἁφὴν καταπιεῖν, ἔσθ’ ὅτε μαστιγωθῆναι καὶ μετὰ τούτων πάντων νικηθῆναι.
(에픽테토스, Works, chapter 29 2:4)
Εἂν κύκλου ἐφάπτηταί τισ εὐθεῖα, ἀπὸ δὲ τοῦ κέντρου ἐπὶ τὴν ἁφὴν ἐπιζευχθῇ τισ εὐθεῖα, ἡ ἐπιζευχθεῖσα κάθετοσ ἔσται ἐπὶ τὴν ἐφαπτομένην.
(유클리드, Elements, book 3, type Prop329)
Εἂν ἄρα κύκλου ἐφάπτηταί τισ εὐθεῖα, ἀπὸ δὲ τοῦ κέντρου ἐπὶ τὴν ἁφὴν ἐπιζευχθῇ τισ εὐθεῖα, ἡ ἐπιζευχθεῖσα κάθετοσ ἔσται ἐπὶ τὴν ἐφαπτομένην·
(유클리드, Elements, book 3, type Prop342)
Ἐπεὶ [οὖν] κύκλου τοῦ ΑΒΓ ἐφάπτεταί τισ εὐθεῖα ἡ ΔΕ, ἀπὸ δὲ τοῦ κέντρου ἐπὶ τὴν ἁφὴν ἐπέζευκται ἡ ΖΓ, ἡ ΖΓ ἄρα κάθετόσ ἐστιν ἐπὶ τὴν ΔΕ·
(유클리드, Elements, book 3, type Prop348)
ἀλλ’ ὅτι μὲν ἐξαλλάττεται καὶ πρὸσ τὴν ὄψιν καὶ πρὸσ τὴν γεῦσιν καὶ πρὸσ τὴν ἁφὴν αἷμα γιγνόμενα τὰ σιτία, συγχωροῦσιν·
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 215)
καὶ γὰρ ἦν, ὡσ λέγουσιν, αὐτὸ μὲν καθ’ αὑτὸ τὸ κάλλοσ αὐτῆσ οὐ πάνυ δυσπαράβλητον, οὐδὲ οἱο͂ν ἐκπλῆξαι τοὺσ ἰδόντασ, ἁφὴν δ’ εἶχεν ἡ συνδιαίτησισ ἄφυκτον, ἥ τε μορφὴ μετὰ τῆσ ἐν τῷ διαλέγεσθαι πιθανότητοσ καὶ τοῦ περιθέοντοσ ἅμα πωσ περὶ τὴν ὁμιλίαν ἤθουσ ἀνέφερέ τι κέντρον.
(플루타르코스, Antony, chapter 27 2:1)
ἁφὴν ἐνδίδωσιν αὑτοῦ καὶ χρῆσιν οἰκείαν καὶ ὠφέλιμόσ ἐστι.
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 2 8:1)
μαλακῶσ καὶ ἀνειμένωσ θερμὰ καταλαμβάνουσαν ἁφὴν ἀναισθητεῖν τῶν σφόδρα θερμῶν ἀτοπώτερον δέ, εἴ τισ τὸ κοινῶσ κατὰ φύσιν, οἱο͂́ν ἐστιν ὑγίεια καὶ εὐεξία, καταλαμβάνων, τὴν ἀρετὴν ἀγνοεῖ παροῦσαν, ἣν μάλιστα καὶ ἄκρωσ κατὰ φύσιν εἶναι τίθενται.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 9 5:1)
ἐγὼ μὲν γὰρ οὔτε γεῦσιν οἶμαι φροῦδον ἂν γενέσθαι, πικρῶν ἐπιλιπόντων, οὔθ’ ἁφήν, ἀλγηδόνοσ ἀναιρεθείσησ, οὔτε φρόνησιν, κακοῦ μὴ παρόντοσ·
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 17 9:1)
οὐ γὰρ ἐπιλείψει δήπουθεν προϊὸν οὐδὲ παύσεται ἐν τῷ μείζονι τοὔλαττον ἢ πέρασ ἡ κρᾶσισ ἕξει καὶ τὸ τελευταῖον αὐτῆσ ἁφὴν ὅπου λήγει ποιησάμενον εἰσ ὅλον οὐ δίεισιν ἀλλ’ ἀπαγορεύει μιγνύμενον.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 37 16:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION